薊丘覽古贈盧居士藏用七首並序

今天日讀《全唐詩·卷八十三》陳子昂之《薊丘覽古贈盧居士藏用七首並序》，序如下：

丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸業，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺迹也。

先言標題中一些關鍵之內容，薊丘,古地名，在北京城西德勝門外西北隅；「盧居士藏用」即「居士盧藏用」，盧藏用（約664 - 約713），字子潛，唐代詩人，幽州范陽（今河北涿州市）人。少以文辭才學著稱，舉進士，不得調，與兄征明偕隱終南山。長安(701-704年)中召授左拾遺，神龍中，為禮部侍郎，兼昭文館學士。以託附太平公主，流放嶺南。與陳子昂友善，曾編輯《陳伯玉文集》贊子昂「卓立千古」。居士，古代稱有德才而隱居不仕或未仕之人。

再言相關內容，北征,即北行、北上。薊門,京師古薊地，以薊草多得名……今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊邱。樂生,指戰國燕將樂毅,中山國靈壽（今河北靈壽西北）人，燕昭王時，任亞卿。燕昭王二十八年（公元前284年），率軍擊破齊國，先後攻下七十餘城，因功封於昌國（今山東淄博東南），號昌國君；燕惠王即位，中齊反間計，改用騎劫為將，他出奔趙國，被封於觀津（今河北武邑東南），號望諸君，後死於趙國。鄒子指戰國齊人鄒衍，陰陽家的代表人物，遊學稷下。歷游魏、燕、趙等國，受到諸侯「尊禮」。「深觀陰陽消息」，提出「五德終始」說，認為社會歷史變動發展和王朝興替，是五行之德轉移循環，盛稱「禨（jī）祥度制」，後成為兩漢讖（chèn）緯學說主要來源之一。研究方法是「必先驗小物，推而大之，至於無垠（邊）」。提出「大九州說」，論證中國（他稱為「赤縣神州」）只是全世界八十一州中的一州，每九州為一集合單位，稱「大九州」，有小海環繞，九個「大九州」另有大海環繞，再往外即天地的邊際。軒轅台：相傳為黃帝所居，遺址在河北涿鹿縣西南。

這七首詩緬懷了燕昭王、樂毅、燕太子丹、田光、鄒衍、郭隗kuí等人的事迹，體現了作者對盛世的嚮往、對古賢豐功偉績的追慕，同時抒發其生不逢時、壯志未酬的感慨。組詩借古諷今，感情深沉，是陳子昂實踐其提倡的「興寄」「風骨」理論的代表作品。

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