見性離相，無住生心

見性離相，無住生心

佛法教學，是讓迷惑的眾生徹底覺悟宇宙人生的真實相，也就是明心見性。見性離相是真修，真修即是離相。佛說：「凡所有相皆是虛妄」，見性就離相，怎麼離相呢？佛教我們，心無所住。

● 學佛的目的是讓我們徹底明白宇宙人生的真相，正確地來用心。我們要知道一切禍福都是我們心造的。大家如果真的把佛法學明白了，能夠真正的離苦得樂。世間的苦是哪來的呢？我們自己造的。不覺就會造業，造業就會受報。佛告訴我們，我們是隨著善惡業，業力牽引墮到六道輪迴裡面來的。怎麼出離六道輪迴呢？佛教我們方法，修「戒、定、慧」三學，老實念佛成佛。

● 「佛」是覺悟智慧的意思，「佛法」是斷煩惱之法。學佛是讓我們徹底覺悟，明白宇宙人生真相，不是迷信。我們做了那些違背善法、違背凈法的事情，就是給我們自己製造障礙，其實就是欺騙自己。所以決定不能做那些迷惑顛倒的事。

● 《太上感應篇》里老子告訴我們：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」世間人不知道善惡禍福都是自己心造的，非得上外面去東求西拜。燒多少高香、磕多少大頭，思想行為如果不改變也沒有用，無濟於事！為什麼？誰也幫不了你。愚人求佛不求己，聖人求己不求佛。我們讀經聽經，用經典檢查自己的身心是不是清凈的，是不是善的，依佛法去修正行為，就得到了佛的加持跟保佑了。

● 如果我們不學習佛法，不知道自己本來是佛，不知道起心動念造殺、盜、淫、妄、酒這種種罪惡，害的是自己。所以我們要學佛，依佛的教誨，修正身、口、意的行為。斷諸惡、修諸善，老實念佛、回歸本來面目，恢復我們本來的智慧德能！智慧德能顯發了，就變成大慈大悲，不但不會害人，還會幫助人。

希望我們所有的同修，把佛法帶到家庭裡面去，要身體力行，讓所有看到你的人都歡喜，跟你學習，生清凈心，那你就是在度眾生，你跟諸佛就是無二無別的。不要學佛了還自私自利，你學佛了還自私自利，就是沒有學明白。那要怎樣學明白呢？就是解行要相應，用「戒、定、慧」來度「貪、嗔、痴。」貪、嗔、痴度掉，你就離苦得樂了，你就清凈了，家就和了。依報隨著正報轉，我們身心清凈了，是善的，那環境也就是福報；我們念佛，清凈心，清凈念，那果報就是極樂世界！

● 我們學佛的人，接受聖賢教育的人，首先要有羞恥心。時時處處的警醒自己，要給世人做好樣子，常常的反思有沒有按照佛的教誨去做人、去行事。也就是說，每天用聖賢教育這面鏡子來照自己，把不足的地方全部改變過來；如果還違背佛的教誨，那就連一般的世間人都不如，這就是有辱我們的師門。

不孝父母，有辱祖宗、有辱家門；不依教奉行，有辱師門。因為聖賢教育講的就是師道，如果給古聖先賢、諸佛菩薩臉上抹黑，那我們自己就應該感到羞恥，所以常常生這種心，就能夠進步。孟子說：「恥之於人大矣！以其得之則聖賢，失之則禽獸耳，此改過之要機也。」

● 有智慧的人不肯修行，照樣墮落。學佛不是在那耍嘴皮子，不是說「我能講、能說」，你要能「行」。「能行」就是老實念佛，這就是真干。老實念佛，你的毛病習氣（妄想、分別、執著）自然就斷掉了，就斷這個煩惱的。只說「我有智慧啊」，不肯修行，這樣是不能解脫的。很多人說：「理我都懂了。」事上呢？事上能不能夠做到啊？事上做到的人不多，所以還是在搞六道輪迴。

● 我們所有的想念都是妄心，真心能生無量無邊的妄想心，我們隨妄心做事，以妄入妄無量無邊，自性裡面沒有的就是假的，不要隨妄心流轉！有妄想、分別、執著心就是障礙！要放下！作而無作，無作而作。「真」迷時叫妄心，悟時叫真心本性，常住真心是指本性說的，就是阿彌陀佛。

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