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莊子，名周，字子休，道教祖師，號南華真人，道教四大真人之一，漢族戰國中期宋國蒙人。戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。

莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。

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相濡以沫，不如相忘於江湖

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已

來世不可待，往世不可追也

相視而笑，莫逆於心。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

樸素而天下莫能與之爭美。

泉涸 魚相與處於陸 相呴以濕 相濡以沫 不如相忘於江湖

井蛙不可以語于海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。

巧者勞而智者憂，無能者無所求。

無用之用，方為大用。

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人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。

白玉不毀，孰為珪璋。(潔白的玉石若不剖開精心雕琢，哪能成為貴重的玉器呢?)

哀莫大於心死，而人死亦次之。

尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。

天地與我並存，萬物與我為一。天地有大美而不言。

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

【翻譯】最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

以天下為之籠，則雀無所逃。

日出而作，日入而息。逍遙於天地之間，而心意自得。

至樂無樂，至譽無譽。

節飲食以養胃，多讀書以養膽。

尾生抱柱，至死方休。

謀無主則困，事無備則廢。

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肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。

莫逆於心，遂相與友。

好面譽人者，亦好背而毀之。

知其不可奈何而安之若命，德之至也。

時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

至人無己，神人無功，聖人無名

吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賷送。吾葬具豈不備邪？

夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

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有人之形，無人之情。有人之形，故群於人；無人之情，故是非不得於身

泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘於江湖。」

且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徒於南溟。南溟者，天池也。

天與地卑，山與澤平。

不忘其所始, 不求其所終。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力.

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~

意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

日方中方睨，物方生方死。

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吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以餘生，可以養親，可以盡年。

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（天地之間的大美，四時之間的序列，萬物的生忘枯榮都是因為自然的偉力，生死存亡，渾然一體，生息繁衍，自然天成，這才是真正和諧。）

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游， 若不系之舟，虛而敖游者也！

至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

不為福先，不為禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起

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