義和團，起山東，不到仨月遍地紅——是義和團迅猛發展的真實寫照！

義和團的前身義和拳，原是一種拳術的名稱。後來，練習這種拳術的人，逐漸組成武術團體，目的在於鍛煉身體，進行自衛，守望相助，防禦盜匪。他們以秘密結社的形式，活動在山東與河北交界地區，歷來受到清政府的查禁和鎮壓。1898年，義和拳改稱義和團。其矛頭所向，集中打擊外國教會侵略勢力，並抗擊清朝官兵的鎮壓。1900年，義和團迅速發展壯大，勢如燎原烈火，掀起了一場席捲中國北部，震撼全世界的反帝愛國運動。

義和團與八國聯軍不對等的作戰場面

義和團運動的爆發，是十九世紀六十年代以來，中國人民反洋教鬥爭的繼續和總匯合。自十九世紀開始，隨著列強向中國的擴張，宗教也成了他們進行文化侵略的重要工具。外國傳教士大批湧入中國，上下滲透，步步推進；教區深入到中國各個城鎮和村落，成為中國社會的一種特殊勢力。他們披著宗教外衣，充當殖民主義的警探和爪牙。從六十年代起，中國人民就發動了大小數百次抵制、驅逐和懲罰洋教士的鬥爭。七十年代後，隨著傳教士日益專橫跋扈，人民的反抗也愈演愈烈，甚至出現了有組織的武裝鬥爭和起義。這一系列反洋教鬥爭，為義和團運動作了重要的精神準備。

甲午戰爭後，中國面臨被瓜分的危機，清政府腐敗透頂，它已經沒有能力阻止和抵禦帝國主義的侵略。於是，帝國主義的傳教活動，在中國進一步擴大了。到1900年，全國約有四十五個教區，六十多個教會，三千多名傳教士，八十五萬多教徒。外國傳教士，把教堂當作侵略據點，形同封建衙門。他們以地方行政長官自居，挾制官府，包攬詞訟，私設牢獄，魚肉人民，有的直接向中國商民攤派苛捐雜稅，霸佔田產，經營非法貿易，或放高利貸，或囤積居奇，進行敲詐勒索。廣大農民在這種殘酷剝削和肆意欺凌之下 ，積怨極深。蓄之既久，其發必速。義和團運動的迅猛發展，具有廣泛的社會基礎。

八國聯軍在天津和清兵、義和團進行作戰

也自然而然地形成了」義和團，起山東，不到仨月遍地紅「的運動局面。當然義和團運動首先在山東興起不是偶然的。甲午戰後，德國割取了膠州灣，把山東劃為它的勢力範圍，強行修建通往濟南的膠濟鐵路，並且擅自開採鐵路兩旁州縣的礦藏，侵佔民田，焚燒屋宇，槍殺農民，激起極大的民憤。接著，英國強佔威海衛，勒令當地人民繳納錢糧。因此，在列強瓜分中國的狂潮中，山東首當其衝，民族矛盾異常尖銳。特別是帝國主義在山東的傳教活動，非常猖獗，在七十二州縣中，有教堂會所一千一百多處，傳教士三百餘人，他們慫恿不法教徒胡作非為，因而民教糾紛，層出不窮。地方官吏害怕得罪洋教士，往往不論是非曲直，偏袒教民。洋教士為了鎮壓人民的反抗，以」自衛「為名，建立非法武裝。例如，從1888年起，長期在山東做大主教的德國人安治泰，就是一個典型的洋惡霸。在他管轄的教區里，訓練隊伍，槍炮林立，教堂猶如碉堡，槍口對著人民。人民到了忍無可忍的地步，由怨而恨，積恨成仇，反抗的怒潮，象地下的岩漿，一下子噴射出來。1898年10月，趙三多率眾在山東冠縣蔣家莊起義，展開了轟轟烈烈的反洋教鬥爭。1899年，朱紅燈、本明和尚為首的義和團，活躍在魯西北的茌平、高唐、平原一帶。鬥爭很快波及到附近各縣，廣大群眾紛紛打起義和團的旗號，開展了如火如荼的反洋鬥爭。迅速掀起了反帝運動。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！