鷓鴣啼處百花香

學生時期，我們總是被動的接受知識，需要外界灌輸，屬於經驗式的模仿。工作後，更多是主動學習，總結與反思自身經歷。這需要更多的知識與積累，知識直接的方式是讀書。它將你碎片化的思想串聯整合，讓那些曾經看不明白的東西逐漸清晰。其中更多的是需要理性思考，黑格爾說：「理性是有目的的運動。」

「感性衝動的對象是生活，它要佔有、要享受，被感官所能控制，因為是被動的，處於這種狀態的人是自然人。理性衝動的對象是形象，他要的是秩序與法則，受思想與意志的支配，因為是主動的，處於這種狀態的人是理性人。」

曾經我以為，感性與理性是看待事物的方式，我一慣認為自己是感性的理想主義者。可這樣的人生活得太痛苦，因為渾沌。就像你漫遊在一片渾濁地大海中，毫無方向，游得好累…後來明白，客觀存在，沒有兩面性，不需要感性或者理性看待，需要的是客觀的認知，是對錶象真實的反應。理性與感性不過是我們面對物質世界與精神世界的態度。

現實，需要我們面對外界，處理社會關係時保持理性。是有目的的為了生存，為了利益，而使用的手段。發展與自我保護，必然會帶來傷害，理性是冷漠的。人需要孤獨，需要適當的脫離社會，這個時候精神的內在探索，是自我的圓融。「精神是生命的呼吸，我們的精神之境即我們感到最活躍的時刻。」理性太尖銳，會劃傷自己。面對自我時，需要感性的柔軟，需要溫暖，更需要遺忘。

人會孤獨的原因，是人格的獨立。獨立才能自由，才會愛。「有依賴，就不可能有愛。」靈魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行的進入別人的世界，最終的結果無非只有兩種，要麼在自己的世界裡等死，要麼在別人的世界裡被扯到四分五裂。

孤獨還因為思維的無法表達與意識的不可分享。主觀能動與語言功能的分離，導致「想」與「說」產生交流的對立。思維是溝通的本質，語言只是溝通的表象。所以人類才是可怕的。我們充斥在謊言與計謀中，語言完全暴露了我們，語言也完全隱藏了我們。這種對立統一存在於整個行為過程中。

《權力的遊戲》中，艾莉婭對劍術老師西利歐說：「You said right,but you went left. Only cause you lied. I watched,but...」

西利歐回答：「My tongue lied,my eyes shouted the truth,you were not seeing. Watching is not the seeing. The seeing, the true seeing that the heart of swordplay.」

所以大部分時候我們分不清真假，最原始肢體眼神的交流反而更真實。這也是為什麼我們需要在身邊的陪伴，因為身體可感知的真實。

語言還具有局限性，當面對不可明說，我們需要保持沉默與敬畏。孤獨是自省的前提，是理性萌芽的基礎，使人對客觀存在的感知更強，看得更清楚，表達更直白。

就如同《三體》里那段父子的對話「要多想。」「想了以後呢？」「北海，我只能告訴你那以前要多想。」

章北海才是最好的面壁者，早就看透了黑暗森林法則，從何時開始計劃逃亡主義？！保留人類文明的信念，兩個世紀以來的孤寂，卻沒有任何絕望的變化，一如往昔的堅定不曾動搖。而他的父親，用軍人的深沉和鎮定，堅定了北海的想法和決心。父親，是他的精神支柱，「是啊，爸爸，您真的不能安息，沒有結束，一切又都繼續下去了」。想明白了，就釋然了，也必將一如既往。

人最好的狀態是理性的理想主義：用最柔和的堅持，在現實中生存；用最執著的溫柔，在理想中追求。活得太理想，也是一種極致，表現在人的心理上是一種遊戲衝動，甚至會超脫道德防線，一旦加上理性思維，必然背負沉重的枷鎖，於是在這種對立的痛苦中自我折磨。保持理想與現實間的平衡是一種自救，是有目的的自我調和，這種行為需要高度的理性。

「每一種動物，尤其是人，為了在這個世界上生存和發展，都需要在其意志和理智之間達到某種一致和平衡。通過自然形成的這種均衡越是真實、準確，他的一生也就過得越發輕鬆、安全、舒適愉悅。同時，即使是一個大概接近這個確切點的比值，也足以保護他免遭毀滅。」

毋用在兩者間徘徊或是躊躇，磨礪能獨自在這世界闖蕩的堅定，守住對自己所執著事物的熱忱，就是最好的狀態。

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