原來我們都錯了：「願作鴛鴦不羨仙」深層次含義，實在太污了！
鴛鴦之詞在我們印象中通常是用來形容男女之情的，這開始於唐朝，鴛鴦一雌一雄，鴛鴦通常都是出雙入對的。所以鴛鴦經常出現在古代漢族神話傳說和文學作品中，是愛情的象徵。
可是在以前，這鴛鴦並非是用來形容男女之愛，竟是形容男男之情的，這究竟是怎麼回事？
其實，最早以前的鴛鴦是形容男人與男人之間的兄弟之情。這些都是有所依據的。在《昭明文選》中蘇武曾有過這一段話"夕為鴛與鴦，今為參與商"。蘇武這句話的意思是我們以前就像鴛鴦一樣的好兄弟，互相幫助，但是現在我們卻如同商星和參星，一個在西邊，一個在東邊，一個出來，一個沉沒，再也不能相見了。
這段話是送給和蘇武一樣曾經在匈奴落難，但是蘇武卻返回故土，可是李陵仍然不能回去，離別之時，互贈詩句，表達了對對方的不舍之情。可見這鴛鴦最初是形容兄弟之情。
曹植曾經寫給弟弟的詩句中也能作為佐證。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。這鴛鴦也是用來形容兄弟之情的。三國時期的魏國嵇康的《贈兄弟秀才入軍詩》也曾經用鴛鴦來比喻兄弟之間和睦友好的。鴛鴦于飛，肅肅其羽。描述了自己在和兄長外出遊玩時，陶醉於山水之間，自有自在。
但是在盧照鄰的《長安古意》得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙之後，很多人紛紛效仿他所寫的詩句，鴛鴦之詞便被大家普遍認為用來形容男女之情，而鴛鴦也成為了夫妻間相親相愛，白頭偕老的愛情象徵。
後來我們熟知的很多有趣的事情中，鴛鴦都是用來形容男女之間的感情，比如鴛鴦浴。商紂王的酒池肉林就是代表，但是因為鴛鴦浴 在中國的禮法中是不允許男女混浴的，甚至連夫妻也是不可以的，所以自然商紂王被劃入了差等生的行列。
後來慢慢的到了宋朝，這種禮法有了一些鬆動。規定夫妻不能共同沐浴，反而不是夫妻可以，這是何等的奇聞。據說，馬可波羅曾經還享受過男，女服務員的服務。
還有一種鴛鴦陣，這是古代的陣法之一。在明代時用來抗擊倭寇的一種戰鬥隊形。鴛鴦陣使矛和盾長短緊密結合併且陣型靈活，能夠充分發揮出各種兵器的效能。鴛鴦陣很少有破解的辦法。
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