《大洪水絕密檔案》之六大洪水、靈恝與耶和華、挪亞
原標題：《大洪水絕密檔案》之六大洪水、靈恝與耶和華、挪亞
上面我們談到，《山海經》中的大洪水至少超過了海平面400米！這可真是人類的滅頂之災！這是什麼樣的洪水？據科學家研究，即使全球的雪山和兩極冰山全部融化，也只能使全球海平面上升200米左右。而《山海經》中的大洪水竟然超過了海平面400米，而且這個400米還是最保守的數字。這到底是什麼性質的大洪水？這是傳說中的滅世大洪水嗎？不知道。
據考古發現，人類目前發現的有記載的有年代的滅世大洪水是兩河流域《蘇美爾王表》上發現的大洪水記錄。「蘇美爾王表」是現在的學者取的名字。不一定就是蘇美爾的帝王，只是說明發現於蘇美爾而已。《蘇美爾王表》共發現有16份，內容基本相同。在《蘇美爾王表》中，大洪水以前的記年單位是sars,一sars為3600年。另一記年單位是ner,一ner為600年。這有點類似於《周髀算經》中的記年單位。《周髀算經》說：「陰陽之數，日月之法，十九歲為一章。四章為一蔀，七十六歲。二十蔀為一遂，遂千五百二十歲。三遂為一首，首四千五百六十歲。七首為一極，極三萬一千九百二十歲。生數皆終，萬物復始。」
《蘇美爾王表》中的sars與《周髀算經》中的「首」，不僅讀音相同，而且都是天體運行的記年單位，只不過一個是3600年，一個是4560年。另外《蘇美爾王表》中的ner，發音也與中國的「年」相近，其計年時間與史遷的「五百年一大變」的500年也相近，只不過《蘇美爾年表》的上ner是600年。這二者之間肯定是有淵源的。事實上從《山海經》來看，蘇美爾文明就是中國的三苗文明。這一點後面再談。
現在我們分析《蘇美爾王表》。前面我們說了《蘇美爾王表》大洪水前的記年單位與中國的緯書中的記年單位非常相似，讀音也相近。不僅如此，考古學家在兩河流域發現的泥板書記錄的《蘇美爾王表》實際上與中國的《春秋緯.命歷序》有著紀年上的相似性。為什麼這麼說呢？
因為在《蘇美爾王表》中，大洪水以前的歷史共分十期，有二期紀年不明，除去這紀年不明的二個時期，其記錄的大洪水前的歷史共241200年。然而根據中國的《春秋緯.命歷序》，《命歷序》記載的一紀的歷史就是267000年，它和《蘇美爾王表》所謂的大洪水以前的歷史時間相近。如果《蘇美爾王表》加上記年不明的二個時期，其大洪水以前的歷史應該和《命歷序》一紀的時間相等。也就是說《蘇美爾王表》上的大洪水前的十王時期實際上是《春秋緯.命歷序》上的最後一紀即流訖（qì）紀的時間。
既然《蘇美爾王表》上的大洪水前十王時期就是《春秋緯.命歷序》最後一紀，即流訖紀的時期，那麼也就意味著大洪水在是流訖紀時期發生的，大洪水和流訖紀密切相關。【《廣雅·釋天》：「天地設辟，人皇以來至魯哀公十有四年，積二百七十六萬歲，分為十紀。一曰：九頭紀；二曰：五龍紀；三曰：攝提紀；四曰：合雒紀；五曰：連通紀；六曰：敘命紀；七曰：循蜚紀；八曰：因提紀；九曰：禪通紀；十曰：疏仡紀。」司馬貞補《史記·三皇本紀》引《春秋緯》，謂十紀為三百二十七萬六千年，「循蜚」作「脩飛」、「因提」作「回提」、「疏訖」作「流訖」，其餘名目相同】
流訖紀是什麼意思？流訖，粵語音讀就是lau ngat（拉甲）,而恝字的粵語卻是多音字，一讀a,一讀ngat。也就是說靈恝（jiá）既可讀作lau aat ，也可讀作lau ngat。靈恝是誰，就是《海內經》中的炎帝之孫靈恝，也就是到埃及建立了法老國的那位。那麼這麼說來，大洪水是炎帝之孫靈恝時發生的？確實是。【《山海經·大荒西經》：炎帝之孫名曰靈恝生百互（伯服、白虎、巴虎）人，是能上下於天】
為什麼？因為靈恝（jiá甲）實際上就是《聖經》中的耶和華與挪亞！有沒有搞錯啊？耶和華和挪亞是炎帝之孫？茲事體大，不可不謹慎。據經典解經典，靈恝確實就是耶和華和挪亞。為什麼？原因如下：
一、據《舊約》英文版，耶和華的英文名字叫Lord God(有時也稱Lord),而靈恝上古粵語讀音有二種，一讀lau ngat,一讀lau a。耶和華的名字Lord God和靈恝的讀音Lau Ngat相同。
二、據考古發掘的蘇美爾泥板書《蘇美爾王表》和《春秋緯.命歷序》的記載，流訖紀時期發生了大洪水，而流訖實為靈恝的同音互譯詞，均讀粵語的lau ngat(拉甲）,也就是說靈恝時發生了大洪水。據《舊約》，Lord God吩咐挪亞進入方舟，然後降雨40晝夜，大洪水泛濫。可見大洪水是在Lord God時發生的。
三、據《山海經》，靈恝到埃及建立了法老國，炎帝之孫出現在上古埃及。而《舊約》中的Lord God和挪亞也出現在西亞和埃及一帶。靈恝（拉甲）lau ngat與Lord God，讀音相同，地點相同，大洪水事件相同。靈恝的另一讀音la a與挪亞Noah的讀音相同，地點相同，大洪水事件也相同。
可見《舊約》中的耶和華Lord和挪亞實際上就是靈恝一人。《舊約》把靈恝的二種讀音當作不同的兩個人了！由此看來，西方的上帝耶和華和挪亞就是中國的炎帝之孫靈恝。歷史真是給我們開了一個天大的玩笑！中國人不信神，原來原因就在於此！
既然《舊約》和《山海經》關於大洪水中的人物記載有異，為什麼獨獨採信《山海經》呢？因為據學者們研究的結果，一般認為《舊約》成書於公元前6世紀到公元前一世紀左右。雖然學者們的研究並不一定見得準確，但一是從《舊約》的語言和文字看，其成書遠在《山海經》之後是非常明顯的。《舊約》的希伯來文字完全是文字成熟之後的產物。而《山海經》卻是伯益所著，伯益遠在公元前2100年左右，伯益的《山海經》又源於更為古老的圖畫書。二者出現的時間是不可同日而語的。從時間上看，採信《山海經》要比採信《舊約》要可靠得多。
二是從內容上看，《舊約》關於創世和大洪水的記載，明顯來源於美索不達米亞的神話傳說。而傳說是會走樣的，《舊約》的創世神話和大洪水傳說雖然不能說完全是假的，但它相關內容會失真是毫無疑義的。而《山海經》中的《五藏山經》，即使是最保守的學者，恐怕也不能認為它是神話。《五藏山經》記載的山脈走向、里程、物產、河流、民族都是實錄。所以，《山海經》記載的內容肯定要比《舊約》記載的可靠得多。
三是從猶太人的族源看，猶太人源於希伯來人，據《聖經》記載，希伯來人的先祖最初生活在兩河流域以北。只是到了公元前1900年以後才開始遷到現在的地中海東岸的。希伯來人的英語複數是ibrim。而據《山海經.海外西經》記載：「一臂國在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黃馬，虎文，一目而一手。」據《山海圖》復原圖和《海外西經》復原圖，一臂國就在今敘利亞東北一帶。而ibrim（希伯來）恰恰與中國北方話「一臂人」同音。由此可見，《山海經》中的一臂國實在就是ibrim，即希伯來人的祖族所在之國。「一臂人」其實就是ibrim的圖畫表音。《山海經》的記載和《舊約》的記載在這一點上是吻合的。
另外據《大荒西經》：「有一臂民。大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。是謂大荒之野。」據《大荒經》復原圖，此一臂民也在地中海東岸之西亞和埃及一帶。而「三面一臂」實為「閃米特ibrim」之圖畫表音。據西方研究的結果，希伯來人屬於古代閃米特族。而《大荒西經》也說閃米特人和ibrim為一族！可見《山海經》的記載是符合史實的。《大荒西經》說「有人焉三面，是顓頊之子」，可見閃米特人就是顓頊帝的後代。這也就意味著猶太人是顓頊帝的後代。這就是猶太人的族源。
而顓頊帝是黃帝之後族。所以猶太人有關於炎帝之孫靈恝大洪水的傳說就無足於異！只是由於年代的久遠，猶太人的記憶出現了錯誤。不僅如此，《舊約》中的「上帝」這一名詞的表述其實是很不清楚的，在英文版《舊約》中，上帝一會兒是God,一會兒是Lord God,一會兒是Lord，一會兒又成了耶和華Jhwh。名稱的不確定性，表明《舊約》中的上帝的不確定性，也表明了「上帝」本身就是來源於民間傳說。傳說各異，《舊約》莫衷一是，只好兼收並畜。為什麼上帝後來成了耶和華呢？這實在是因為《舊約》中的「上帝」本身就是來源於中國上古史中的帝王。
「上帝」之音，本來源於《山海經》中的「囷(qūn)帝」，上帝、囷帝、少典上古其實也是同音互譯詞。囷帝（少典）為中國的炎帝和黃帝的父族。據《山海經》，囷帝最初就在雲南大理，後發展到雲貴高原，是為鼬姓國的少典。
據中國古史，大洪水不只一次。女媧時有大洪水、黃帝時有大洪水、顓頊帝時有大洪水、堯帝時有大洪水。而黃帝在《山海經》中又稱帝江或稱江帝，江字上古讀gan,所以西亞的人就將江帝讀成了God,少典讀成了上帝，靈恝讀成了LordD God,靈恝之另一讀音讀成了挪亞，至於「耶和華」這一音的由來，更是來源於魚鳧王。
為什麼耶和華又來源於魚鳧王呢，因為顓頊帝時「天傾西北，地陷東南」，中國南部發生了大洪水，顓頊帝死裡逃生，逃到了西亞，這就是兩河流域《蘇美爾年表》上的「魚夫」，《山海經》中稱之為「魚婦」。《大荒西經》說：「有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復甦。」這就是《山海經》記載的顓頊帝時的大洪水事件（此外，還有魚復、魚鳧）。據《大荒經》復原圖，此魚婦就在西亞地中海一帶。顓頊帝逃到西亞後，此一族就成了三面一臂，即閃米特人ibrim一族，此即猶太人的祖族。
時代遞延，猶太人記憶失真，傳說各異，顓頊帝後族之猶太人就將少典、江帝（黃帝）、靈恝、魚鳧王的名字音譯，都寫進了《舊約》，所以出現了上帝一會兒是God（江帝），一會兒是Lord God（靈恝），一會兒是耶和華（魚鳧王），一會兒是Lord（堯帝），至於挪亞，就完全是靈恝的另一讀音。這就是《舊約》上帝的真正出身。
未完待續
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