《養生膚語》：得和順即真養生

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《養生膚語》是明代文學家、書畫家陳繼儒所撰。本書雜錄很多養生家的逸聞趣事，並加以自己的議論而成。書中主要論證了養生的三個問題：咸多傷生，淡食延齡；葯可延年，亦可折壽；絕欲延壽，勞神損命。明確提出吐納導引治病必須辨證施術，合乎法度，才能獲益。其中多有精闢之論，故選錄與大家一起分享。

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周萊峰以養生術請，錢午江曰：「不過履和適順而已。履和則不傷和，適順則不違順。夫天地之氣，至和大順盡之，人身小天地也，豈不可仿天地之長年乎？」萊峰刻石臨清公署，制小牙牌勒四字，置衿袖終其身。先輩之重箴言如此。

簡要解讀

簡譯：

一個叫周萊峰的人向一個叫錢午江的人請教養生術。錢午江告訴他說：「養生術不過求和順而已。天地長養萬物，全靠和順之氣，人與天地同，所以人若要長生，不跟天地學習是不行的。」於是周萊峰把「履和適順」刻在一塊小牌子上，終身佩戴。

簡評：

古人認為，天人合一。《靈樞·邪客》中說：「天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有卧起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。」這是古人的天人同構觀念，人一身之構造運行與天地相應，故欲求長生者，仿天地即可。

《中庸》中說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」天地之氣得和，萬物方生。同理，人身之氣得和，則命必不息。「履和適順」即和自身之形氣，隨順天地之氣即可。《內經》中說：「虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無,真氣從之；精神內守,病安從來?」前一句講的是「順」，後兩句講的是「和」。所以能把「和順」做到極致，即可稱「真人」。《內經》中有：上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。都是講的外順天地四時，內調形神和一之理。

謝青雲 譯評

欄目說明："經典共讀"是「陶唐中醫」公共號最新推出的一欄欄目，主要精選中醫養生經典，並配以簡要解讀，與大家一起研習，歡迎關注並轉發。

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