從呂祖閣碑廊蔡鼎新先生的「好惡信任」碑說起
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衛輝呂祖文化系列談——神居何所（七）
從蔡鼎新先生的「好惡信任」碑說起
□習民
呂祖閣西廡有台灣百人名家書畫碑廊，碑廊的《緣起碑》勒有「台灣百人書畫名家碑廊籌備委員會名單」、「主任委員：蔡鼎新」，再看碑廊的《後記碑》有「為提高碑廊品味，五人親到台灣，和國學大師蔡鼎新等組委會商議」云云。看來蔡先生是本碑廊的主要策劃者及領軍人物。縱觀今日大中華兩岸四地，能稱得上國學大師的實在是鳳毛麟角，我懷著崇敬的心情，想一睹國學大師的風采。一番逡巡後，終於在碑廊下找到了蔡先生的大作。駐足觀摩，頗有感慨。
先不評其書法藝術，書法固然有審美標準，但因人而異，標準難以統一。從碑刻書丹內容看，蔡鼎新先生寫了兩句話：
好惡公天下之理
信任防一己之私
小字落款為：宋孝宗間張栻難得仗節死義之臣。栻對當於犯顏敢諫中求之，孝宗稱善，栻臨終手疏勸上，好惡公天下之理，信任防一己之私。xx名言。
《台灣百人書畫名家碑廊專集》註：「好惡信任」是宋孝宗文，此謬也。
「好惡信任」語句出自《宋史?張栻傳》（見《中華書局》《宋史》第12774頁）：「病且死，猶手疏勸上，親君子遠小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理，天下傳誦之。」
蔡先生將上下句寫顛倒，且將「偏」字寫成「私」字，「任」字用筆不規範，很容易讓人認成「位」字。
呂祖閣新建「台灣碑廊」中蔡鼎新作品碑刻
繼續看《張栻傳》：
孝宗嘗言伏節死義之臣難得，栻對：「當於犯顏敢諫中求之。」
作者將「伏節」寫成「仗節」。「當」字寫得也很不規範，看了半天難以辨認。如此「國學大師」作品，讓人不敢恭維。
張栻出生在一個官宦世家，其祖為張九皋，是唐朝宰相張九齡之弟。萌蔭得官，金人南下，朝廷議和，奏請誓不與金議和，繼今以往，益堅此志，專務自強，知嚴州，吏部員外郎，升知江陵府兼湖北路按撫使。張栻南宋理學家，宋南渡以後，王安石新學逐漸式微，理學因張栻、朱熹等人的傳承，宋理宗時日臻成熟。
《宋史?張栻傳》曰：「張栻字敬夫，丞相浚子也。」丞相張浚，就是大名鼎鼎的《岳飛傳》上的丞相張浚。張浚名聲比起秦檜好不到哪去，朱熹說：「張魏公才極短，雖大義極分明，而全不曉事。扶得東邊，倒了西邊，知得這裡，忘了那裡。」
王崇簡《郎潛紀聞》：「浚三命為將，三致敗，且劾李綱，殺曲端，疑岳飛，薦秦檜，雖為南渡名臣，無可記之功。」
但後人對張浚評論比起秦檜懷柔了許多，有褒有貶。原因張浚有個好兒子張栻。張栻和朱熹、呂祖謙、陸遊等友善，且為文壇領袖，老爸的壞事少提，張浚惡名漸漸隱去，甚至轉為好評，這叫「因子得福」吧。同時期的秦檜卻永遠釘在歷史的恥辱柱上，可見文人的刀筆如何鋒利吧！
張栻像
張栻政治上誓不與秦檜為伍，力主抗金，學術上師承二程，但有別於程朱，張栻還是教育家，集湖湘學派大城，與朱熹、呂祖謙並稱「東南三賢」，曾創建長沙城南書院，主持嶽麓書院，聲名極一時之盛，是千年嶽麓書院最重要的人物。
張栻主持嶽麓書院八年期間，在此進行了諸多方向的改革。首先是轉變書院辦學理念，他旗幟鮮明地反對書院成為科舉應試的附庸，提出了「傳道以濟斯民」的辦學宗旨，看來應試教育自古有之，不是今日之獨創。
張曾在嶽麓書院進行了兩個月的學術大比拼，互相辯難，探究真理，即學術史上具有劃時代的「朱張會講。」且朱熹以失敗告終，朱熹稱他「學之所猶足以名於時」，並且受其影響。
北宋神宗元豐年間，呂元圭在黃鶴樓上題了一首詩，被誤傳為呂洞賓題：
黃鶴樓邊吹笛時，
白蘋紅廖對江湄。
哀情慾訴誰能會？
惟有清風明月知。
張栻寫了一篇《黃鶴樓說》，見《南軒集》卷十八。張栻指責以仙駕鶴命名黃鶴樓之說為「怪說」，違背歷史規律，接著又指出黃鶴樓詩為後人附會。
蘇東坡曾作詩《李公擇求黃鶴樓詩?因記舊聞於馮當世者》，講述黃鶴樓神仙故事，「夜聞三人笑語者，羽衣著屐響空山，非鬼非人意其仙。」張栻非常不滿意蘇東坡吟誦神怪故事，曰：「文人才士又為之誇大其事，而蘇子瞻亦載馮當事說，此無它，不明理之故也。」
呂祖閣台灣百人書畫碑廊
張栻否認黃鶴樓呂洞賓題詩的真實性，認為相信神仙是不明理，提醒士人：士大夫應當窮理，即講孔孟之道，講理學。
張栻一代大儒，宋理學之扛鼎，生前不屑神仙道家，而今被國學大師搬進了呂祖道場，且漏洞百出，有悖張栻理學思想學說，在呂祖閣碑廊受此待遇，有辱先賢往聖。
碑廊《後記碑》：「此碑廊落成，不但加強兩岸文化交流，薄發深厚友誼，更為後世留下的文化資產，當永垂不朽。」
嚴謹和學問刻入石頭確實可以永垂不朽，失誤和草率刻入石頭卻是要被後人指指點點到永遠的，即使是名人或權威概莫能外。勒石立碑，千年大計，不可不慎也。
當年96歲高齡的季羨林先生「三辭」桂冠的佳話想必大多數人都知道。季先生在他的《病榻雜記》里「三辭」外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜」。越是學貫中西的大師級人物，越是不齒於」大師「、」泰斗「的大帽子。
蔡鼎新先生作為台灣知名的詩人、書法家，一生淡泊名利，如果他知道有人強扣「國學大師」桂冠於頭上，一定會憤憤不平：「我就是一寫字和作詩的，國學大師就免了吧。」
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