走近五台山之千載悠悠雷音寺

五台山雷音寺，原名聖水寺。據記載，始建於唐代，宋元明各代均有修繕，清代初年隨著藏傳佛教的傳入，密宗僧人駐錫，遂改為雷音寺。

雷音寺漢白玉牌坊

據建國初期本村老人回憶始建於唐初，在清同治年間達到鼎盛時期，其建築的宏偉依照原貌修復的雷音寺居處於五台山友誼賓館後的高崗之上，山頭樹木蔥蘢，山腳流水涓涓，冬季白雪覆頂，一如白頭老僧打坐念誦春來鳥雀和鳴，夏季綠蔭一片，秋至花香四溢，佛境仙鄉，令人嚮往。

明代著名詩僧紫柏真可曾寫詩描述雷音寺:

雲里有雷音，逶迤一徑深。

好將三里霧，化作萬方霖。

蛟室寒岩裂，僧居夏木森。

我來了宿約，去住兩無心。

沿著一段不長的盤山路很快就可以到達這座寺宇，寺宇正前方是一座三層漢白玉牌坊，雷音寺名高掛正中，顯得恢弘雄偉。兩側矗立兩座九龍幡桿顯示著寺宇的等級。沿中軸線依次是天王殿，戲台，大雄寶殿，客堂在左，僧舍在右。一座10米高的觀音像立於大雄寶殿左側俯視院內。

雷音寺一角——清遠沉靜

釋靜寬法師現為雷音寺住持，大師10歲左右便到五台山出家。多年的修行形成了靜寬大師樸素平實的佛學思想。佛教信仰的本源是普度眾生，離苦得樂。靜寬大師說：「自己坐在那裡打坐修行，看到別人受苦受難就去幫助，這就是佛。」

雷音寺靜寬法師在法會中主法（圖中）

下文為小編為您帶來的雷音寺詳解，可以幫助您更好的了解這座古剎。

進入雷音寺，四大天王尊像便映入眼帘。「四大天王」是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中最為重要的護法神。在後世的民間傳說中，四大天王同時是天界四方天門的守護神。

雷音寺四大天王之一

雷音寺歇龍石

歇龍石：走進雷音寺內，五爺殿前一塊巨石映入眼帘。走進細看，這岩石上有一隻清晰的深陷腳印，長約28厘米，寬約9.5厘米。據傳，傳說很古以前，五台山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五台山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五台山後，便尾隨而來大鬧五台山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平台，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座台頂。雷音寺岩石板上清晰的深陷腳印就是五龍王在耕雲播雨中留下的。

雷音寺「佛腳印」

雷音寺法會盛景

五爺殿：除了五爺廟內專門供奉五爺外，雷音寺內也供有五爺。五爺寄託著當地百姓祈盼風調雨順、平安吉祥的願望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴肅穆的菩薩們更親近群眾。在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵。2015年6月27日上午9時，五台山雷音寺舉行了五爺聖像開光盛典，現場有100多名高僧祈福誦經，朝拜五爺腳印和天王殿、五爺殿、財神殿。五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五台山五頂文殊菩薩的化身，應該說五爺其實就是文殊菩薩在台懷本土化，世俗化的產物，它承擔起了民間俗神的職能，寄託著當地百姓祈盼風調雨順、平安吉祥的願望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵，上五台山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中，他們不懂什麼佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠近聞名，幾乎成了五台山的一張名片。

雷音寺文武財神殿

建設完成後的雷音寺，不僅填補五台山旅遊線上佛教旅遊文化的空白，形成與周邊自然景觀交輝相映的互補優勢，而且有利於周邊村落的經濟發展及山西佛教文化的挖掘和宣傳，進一步強化特色旅遊品牌;有利於佛教旅遊文化的持續健康發展，有利於五台山景區綜合經濟的發展。

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