論語·為政篇·第一章 為政以德

《論語》·為政篇

【本篇引語】

《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。

【為政篇全文】

2．1 子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」

2．2 子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」

2．3 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

2．4 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

2．5 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

2．6 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

2．7 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

2．8 子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

2．9 子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」

2．10 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」

2．11 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

2．12 子曰：「君子不器。」

2．13 子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」

2．14 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

2．15 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

2．16 子曰：「攻乎異端，斯害也已。」

2．17 子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」

2．18 子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

2．19 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」

2．20 季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以庄，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」

2．21 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」

2．22 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

2．23 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」

2．24 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

【原文】

2·1 子曰：「為政以德①，譬如北辰②，居其所③而眾星共④之。」

【注釋】

①為政以德：以，用的意思。此句是說統治者應以道德進行統治，即「德治」。

②北辰：北極星。

③所：處所，位置。

④共：同拱，環繞的意思。

【譯文】

孔子說：「（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」

【評析】

這段話代表了孔子的「為政以德」的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。

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