五逆重罪可以往生嗎？
《集頌》：
殺母弒父害羅漢，破僧出佛身中血。
隨犯一種成他勝，不孝欺毀謗責僧。
群黨破壞塔寺等，是五逆類邊方罪。
此條戒是說若犯了五逆重罪的任何一條，就同時犯了菩薩十八根本戒。裡面包括五條重罪和它的「邊方罪」，即「等同於五種重罪」的罪過。「邊方罪」為：1、 「不孝」父母；2、「欺誑、毀謗」師長、善知識；3、「侮辱、責罵」僧眾；4、以破壞他人團隊為目的的「拉幫結派」；5、破壞寺院、佛塔等，其最「等同五逆重罪」。
五逆重罪是五條非常嚴重的罪過。它同時被世間法所不容忍，更不要說是佛法。在佛經當中講，如果是犯了這五條罪過，就是墮落到無間地獄的正因。也就是說，死了以後是墮落到無間地獄。他不可能往生西方，連人身都難得。五逆重罪在不同的經典當中有不同的解釋。
阿彌陀佛四十八大願中的第十八願是非常重要的一願，是集中地代表著阿彌陀佛徹底的悲心和無條件往生的這個特點。你只要至心信樂，欲生我國，乃至十念，都能往生。但是講到 「唯除五逆，誹謗正法」，這條願普攝一切眾生，但有一類眾生不能攝受，就是犯了五逆重罪同時誹謗正法的人。你在世間犯五逆重罪說明沒有福德，你誹謗正法說明沒有智慧，沒有福德智慧到了至極的程度，他就自然地遠離了凈土法門阿彌陀佛的慈悲攝受的這個範圍，不是阿彌陀佛不攝受，自己遠離了，自己障礙了。
但《觀經》里告訴我們：犯了五逆重罪，要下阿鼻地獄的眾生，臨終遇到善知識講說凈土法門，能夠信願念佛，慚愧心念佛，求往生，阿彌陀佛也會令這樣的眾生往生，所以造作五逆重罪不構成往生的障礙。但問題就是誹謗正法卻是障礙。你連佛法都不相信，誹謗，這個正法包括三世因果吧？包括六道輪迴吧？包括有一個凈土存在吧？有阿彌陀佛存在吧？他都去誹謗，說明他一定沒有信心。沒有信心，信願稱名，你沒辦法建立，所以誹謗正法的人，就絕對自己障礙了自己。這個說法是說這兩種重罪同時犯，後果非常嚴重，從預防的層面來看，把這個說的很嚴重，「唯除五逆，誹謗正法。」
善導大師對這句話有一個更為細緻的詮釋，說這是佛從抑止門來建立，就是這兩種後果非常嚴重，為了怕眾生犯，抑止，預防他犯，建立這兩句話。但萬一這個眾生犯了，犯了之後，萬分之一、億分之一的人，又迴轉心來，相信凈土法門，念佛求往生，那麼阿彌陀佛要不要呢？那阿彌陀佛能拒絕嗎？在座的為人父母，你的兒子非常頑劣，就是不聽話，甚至常常到監獄裡面，二進宮，三進宮，於是你本著這種情況你常常說，這個兒子我不要了，你永遠不要進我的門了。可能會這麼去說。但是這個兒子真的以後幾進宮之後，真的感覺到不能再做壞事了，覺得父母真的對自己慈悲了，於是就回家跟父母跪下來：請原諒，我原來是太不孝了，太惡了，我現在要回家。那你做父母的能拒絕嗎？於是從慈悲門來看，萬一他犯了，然後又悔過，阿彌陀佛照樣攝取不舍。
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