不懂思考，再博學也只能是一種悲催

互聯網打開信息的交流，知識已經不是單一的在書本上獲取了。孟子曰：「盡信書，則不如無書」。看來，也得加上盡信互聯網不如無互聯網。

「盡信書，則不如無書」，並不是要人不要相信書本，而是要人看書要思考分析分辨。當然，孟子原意是盡信《尚書》，還不如沒有好。

「一陰一陽之謂道」，很多事情，「公說公有理，婆說婆有理」，在誰的角度上看，誰都有理。

牛津大學教授科享，有一個對手，哈佛大學的諾齊克教授，學術上經常對著干。不管世界出了什麼難題，科亨就會立即寫文章，提供濟世良方。而諾齊克也會在同一時間動手，拿出篇與科亨的資料、數據、引用、思想方法與邏輯完全相同——但結論完全相反的文章。

當這兩人掐起來了，大家就趕緊過來看熱鬧，先瞧瞧科亨教授的文章。資料翔實，數據紮實，引用靠譜，邏輯上滴水不漏，沒毛病。

再看諾齊克教授的，資料嚴謹，數據準確，引用規範，邏輯上更沒問題——可結論就是和科亨相反。

知識，有時就是這個樣。那怕是對立的東西，也會是有依據的，有道理的。

在這樣的情況下，思考就顯得很重要了。

「公說公有理，婆說婆有理」，其實，還有一個理，天理。別人以天理去衡量，成為人理。不是只是聽聽公說婆說就全是了。而是，人要懂得運用天理去思考。

前段時間，看了一個公眾平台的文章，講中醫的，抨擊抗生素對國人的摧害。文筆倒是優秀，立論看似也沒問題，舉例全是抗生素對中國人的摧殘。不過我看，他也說不出抗生素對人類的作用。呵呵！我只能說，抵制抗生素，先把中醫抵制了再說。綠黴素，西方在1928年才發現，中醫卻早在明朝已經培植使用了，只是人家名稱不叫綠黴素，叫「陳芥菜鹵」，也叫「十年陳芥湯」。「陳芥菜鹵」瘟疫時期救人無數，其有效成份正是綠黴素。祖宗換了個名字，他連祖宗都不認識了。

藥物本來就是雙刃劍，正確使用就救人，不正確使用就傷人了。正所謂「人蔘殺人無罪，大黃救人無功」。人蔘，很多人都知道是補藥，喜歡的人多，但不正確使用依然要傷人。大黃是瀉下藥，吃了就拉肚子，少有人喜歡。該通關瀉下的，去吃人蔘試試，會是什麼後果？藥物是沒有過錯的，有錯誤的，一定是人使用的過錯。

人要懂得去思考，有思考的人就不會盲從。

《中庸》「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」審問、慎思、明辨，這裡是思考的三要素。問思辨，接受到任何信息，一定要先立問：為什麼是這樣？其次慎重的思：多方面的推理，最後辨：辨別清楚，那就明了。

學問思辨行，從學習了到行動，中間的這「問思辨」三步，是不能缺少的。缺少了會造成什麼後果？盲從！人不思考，不懂得怎樣思考，直接從學就跳到行，學著好的還好，學著壞的真的就大災難了。

有一個父親，去勸陷入傳銷的兒子回頭。兒子讓父親去聽課，聽了三節課，父親一巴掌就打兒子：「這麼好的發財機會，你就藏著掖著不告訴我！」結果呢？大家想像得到。

不懂思考，真是一個大災難。

人的一生，就是由心念發出命令指揮到行動的一生。而心念都是學到的綜合而成的。學的固然很重要，懂得思考，更是重要。「審問之，慎思之，明辨之」，最後指揮到行，才會是沒問題的。

「審問之，慎思之，明辨之」，就是如何思考的步驟。我們現在，把學知識叫作做學問，那個是詞語上使用比較簡明，要知道，學問後面還有慎思明辨，做到了行動才會是沒問題的。

經典的教育，至今還有實用意義，太陽也是很舊的了，不知道存在了多少億年，你看太陽過時了嗎？可以不需要了嗎？

「溫故而知新」，每每讀《中庸》，親近經典，很有意思。我們現在的教育，叫人學習要思考，但怎麼樣思考，還是講不明的。《中庸》，把怎麼樣思考，講明了。

互聯網時代，信息已經越來越多，魚龍混雜，沒有經過審問慎思明辨，就全盤接受的，頭腦要充塞得滿滿的，慢慢喪失自己的主見意識。可以這麼說，不懂思考，再博學也只能是一種悲催。

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