漢字那麼美：漢字怎麼造？
截自漢字和詞源網
說到造字，人們會想到「六書」和許慎的《說文解字》。儘管現代學者提出了「三書」，但被研究了兩千年的「六書」依然令人印象深刻。直到現在的大學語文課上，你依然會聽到先生們談許慎，說「六書」，讓人感覺彷彿穿越回東漢，只是先生沒穿著長衫而已
我們先來簡單回顧一下包括「六書」在內的漢字結構的主要觀點，再來看看漢字是怎麼造出來的。
六書最早見於《周禮》，但並未說明是哪六書。在《漢書?藝文志》提到的「六書」為：
古者，八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。
東漢年間，許慎進一步在說文中給「六書」下了定義，並輔以例子：
周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；
三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
四曰會意，會意者，比類合誼，以見指僞，武信是也；
五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
許慎提的「六書」，影響了東漢至今的文字學者。
當然，也不是每個人都認同「六書」說。唐蘭先生就批判過「六書」，說它分類不夠明晰，比如，象形、指事和會意這三類的界限，實際上並不是非常明確。唐蘭提出了三書：象形文字、象意文字、形聲文字。他指出，象形文字畫出了一個物件，或一些慣用記號，這些字一定是獨體字，一定是名字，一定不含別的意義。象意文字是圖畫文字的主要部分，但它們不是一看就明了，而是要去想的。第三類，不歸於形，又不歸於意的，必歸於聲，即形聲字。
陳夢家也指出唐蘭「三書」的主要問題，認為象形和象意其實很難明確分割，從而提出了新的三書說：象形（包括象形、象意）、假借、形聲。這個三書說，基本包括了絕大多數的漢字。
裘錫圭又在陳夢家的三書基礎上，補充了少量不能納入三書的文字，包括記號字，如「五」、「六」、「七」、「八」、「九」等，再如合音字，如：
嫑（biao）：不要。
甭（beng）：不用。
以陳夢佳和裘錫圭的分類標準，早期的文字，絕大多數都是象形。這些象形字數千來年內在保持著驚人的統一，而漢字之所以能保持著統一，最主要是因為造字難。那麼，漢字是怎麼造出來的？
在古代，造字主要由皇家主導。比如女皇武則天，造了十二個則天字，可以詔令天下使用，還可以可以任性地造一個專屬自己的「曌」。你可以造一個字出來，但無人認識也沒人使用，所以也沒有任何意義。那些從民間而生的俗體字，大多為官方文字的簡易版。
與皇家主導的漢字造字不同，英文造字多來自民眾。原則上，只要掌握了英文地詞根和詞綴和造詞方法，誰都可以造詞。最早，這種技能只掌握在精英貴族手裡，民眾多不識字。待後來文字普及開來後，人人都可以造字。詞造出來，不需要誰來下令，只要了解構詞法，就基本能讀能理解，但至於是否能有幸被收納入字典，併流傳下去，就要看老天了。喬伊斯在《芬尼根的守靈夜》 (Finnegans Wake)中造出了一個差不多長達100個字母的單詞(Bababadalgharagh-takammin-arronn-konn-bronn-tonn-erronn-tuonn-thunn-trovarrhoun-awnskawn-toohoo-hoordenen-thurnuk),用以指代與亞當和夏娃墮落相關的那個象徵性的霹靂。很明顯，喬伊斯造的這個字，很可能是因為詞本身太長，能使用的語境不多，而導致其無法流傳。
漢字造字難度太大，有壞處，也有好處。不好之處，是會導致表達更複雜而精細的思想時，多少會受到限制。中文造字難的直接導致活躍的漢字不多，這在某種程度上降低了學習中文的難度。比如，鄭淵潔寫了一輩子書，他說認識一千個漢字，就已經夠用。同理，造字太容易則會直接導致這門語言的辭彙量過大，導致語言學習難度大，無形中會出現過多消極辭彙，比如荷蘭文。荷蘭權威詞典Van Dale（全稱 Van Dale groot woordenboek der Nederlandse taal)收了268,826個主要辭彙，荷蘭語語言學用的詞典，竟厚達45,000頁，這讓語言學習者望而生畏。
因為造字難，漢字學家們在面對新需求時，會向假借和形聲求助，這樣，也逐漸創造了更多意義豐富的新字。此外，對外來典籍的翻譯，包括佛經和聖經，以及馬列主義的專著，更是極大地豐富了漢字字彙。
本書第二部分將要提到的古老文字秘密－獨體字，絕大部分均是象形。許多象形文字，源自甲骨文和金文。出於語用和有趣，到時將會借鑒林西莉的方式，不按照時間順序，不根據字的構造，更不會依照筆畫數，而是從漢字的本意出發，來進行分類介紹。
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