神秘的茅山玉印，它和傳國玉璽是親兄弟，因這事被朱棣「處死」

佛教起始於印度，昌興卻在中國。佛教是一種外來的宗教。而中國真正的土著宗教卻是道教，道教昌盛時期，影響力要超過佛教，比如元朝的時候，道教的鼻祖丘處機，就是元朝的國師等等。

但為何後來，道教竟被佛教反超了？經過高人總結，大概有三個原因：（小編不對原因的對錯負責，只是摘錄一下，更深層次的原因，需要靠讀者自悟）

1、道教喜歡走上層路線，喜歡向上層人士傳道。而佛教走得是親民路線，佛教不問貴賤，喜歡向芸芸眾生傳教；而道教的煉丹術在今天看來，因為水銀、雄黃等原料葯有毒，故此煉成的丹藥具有極大的危險性，雖然煉成的丹藥，可以 「強身健體」 一陣子，但傷身，傷腎的副作用卻是一輩子，比如李世民這樣的偉大君主就被道士的丹藥給害死了。

2、道士乾的事太多，比如：抓鬼，祈福，房、中術、長生術等等，因為業務繁雜，不容易形成佛教那種強大的品牌效應。

3、道教理論基礎薄弱，缺乏軟實力。沒有形成佛教經典多多，內功強大，茁壯成長的形態。

小編說了一大堆題外話，現在話歸正題。

宋徽宗的時候，這位具有文藝范的皇帝非常寵信道教，為了保佑趙家的江山萬萬年，他就下旨設立了三個宗壇，即：茅山的「上清宗壇」， 江西龍虎山的「正乙宗壇」， 江西閣皂山的「靈寶宗壇」 設置這三個宗壇的目的是「三山鼎峙，輔化皇圖」。

宋徽宗設置宗壇後，為了表示一下皇恩浩蕩，他就賜給茅山和龍虎山兩塊玉石。

這兩塊玉石真的不尋常。竟是秦始皇製作傳國玉璽剩下的余料。

當時，秦始皇為了製作玉璽，曾經將和氏璧截為三段，他用中間段最好，體積最大的那一塊玉料，製作了「受命於天，既壽永昌」傳國玉璽。

而剩下的兩塊和氏璧余料，就一代代的傳了下來，宋徽宗將余料的左段（古人以左為貴，比如成語無出其左、虛左以待等等）賜給了茅山，而右端就賜給了龍虎山。道術最弱的閣皂山沒得到和氏璧玉料（看來閣皂山的道士還得在抓鬼除魔的路上多多努力啊）。

當時茅山二十五代宗師是劉混康，他得玉料後，不惜高價，請來了刻印高手，製作了一方由六個篆體陽文組成的「九老仙都君印」。

相傳這方玉印非常神奇，它是一方活印，此印可以「夜食四兩硃砂，一印千張黃表」。意思是，這方印夜裡可以吃進入4兩的硃砂，可以連印一千張黃表紙，印章都非常清晰。

傳國玉璽太重要，它就是皇權的象徵，可是宋朝滅亡後，玉璽就到了元朝皇帝的手中，而朱元璋推翻了明朝，傳國玉璽就被元順帝帶到了茫茫的草原。

永樂皇帝朱棣繼位後，他面對皇帝無印的尷尬局面，就做了一個決定：派人索要茅山「九老仙都君印」，然後將其磨平，刻上「受命於天，既壽永昌」做為自己的傳國玉璽。

茅山驅魔抓鬼，確實是有一套，可是他們再牛，也不敢硬扛永樂皇帝朱棣。

就這樣，「九老仙都君印」被強行徵調入宮，一個月後，磨平的印面，就出現了「受命於天，既壽永昌」八個字，可以朱棣在試璽的時候，卻發現紙上的璽印竟是：「九老仙都君印」。

朱棣接連命人磨了三次，雖然玉印上刻得是「受命於天，既壽永昌」，可是印到紙上就是「九老仙都君印」很顯然，這方印有「神力」它根本就不想為朱棣「服務」。

朱棣氣急敗壞，當即名侍衛手持刑仗，狠揍了這方玉印40棍子。40棍子打完，這方堅硬的玉印竟然絲毫也沒有損害，但「夜食四兩硃砂，一印千張黃表」的能力卻消失了。

後來朱棣去世，他的子孫繼位，藏在府庫中的茅山玉印就被發還給了茅山，茅山道士們磨去了上面「受命於天，既壽永昌」八個字，重新刻上了「九老仙都君印」。

這就是關於茅山玉印的一段傳奇，聰明睿智的讀者，您說這事夠奇妙吧？

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