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一本正經的胡說八道修真與修仙有什麼區別嗎?哪一個更厲害些?

【本文由四個賤人之一的鐘點工編輯撰寫,不代表四個賤人觀點,如遇投訴,立即賜一丈紅】

大家好,我是四個賤人之一不告訴你,以防被投訴。我是一個膽小且卑微的臨時工編輯,如果可以撩上幾個妹子的話我立刻辭職?

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修真真實存在

修真者早於道教很多年,軒轅黃帝時期以前修真者就存在了,《黃帝內經》(雖然傳說不是黃帝寫的,是借黃帝之手寫的,但是的確記載了很多關於黃帝時期的歷史)中上古天真論上面就有記載了修真者,在中國古代秦以後的歷史上修真者被稱為先秦練氣士!

道教,始於東漢五斗米教的張道陵(張天師),張道陵借鑒了老子的道德經,和一些先秦練氣士流傳下來的東西創立了五斗米教(真正意義上道教的開始),開始的道教並沒有上香和供品之說,是隨著佛教傳入中土後,道教借鑒的!

修鍊的方式來看:

修真者主要修鍊體,氣血,真,自己的「道」(這裡的道不是大家所說的大道,真的一部分)等。煉體的目的是因為在聚集「真」之前,需要足夠的身體能承受得住「真」之前的力量,煉體的同時可以幫助自身氣血的修鍊,只有足夠的氣血才能承受住肉身的變化,當肉身經過了煉體之後就能承受的住身體的改變了,只有改變之後的身體才能進行下一步的修鍊,這個時候才能通過修鍊「看到真」!只有看見才能引導修鍊。

修道者因為借鑒了練氣士的傳承,所以有很多練氣士的方法,但是由於從先秦時代到東漢時期的歷史原因,已經很多東西都殘缺不全了,所以很多東西都出現了斷層,再加上道教幾千年的發展,已經走上了另外一條道路。修道主要是修鍊精神力,符篆,和身體的一部分。

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修仙多為傳說

問世間誰人無憂,唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天,不老不死永生不滅,仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界,順生應死繁衍不息,得失苦樂情慾交熾。對修仙者而言,世間的功名利祿榮華富貴,在時間長河中不過轉眼雲煙,只有飛升紫府位列仙班,才是永恆的追求。「道」無形無象,而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣,聚則為神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。聞道有先後,德道有高低,道家言存心邪僻任爾燒香無點益;扶身正大見吾不拜有何妨。神仙只有對道的理解深淺之分,而沒有等級地位之別,皆濟世度人為宗旨。不過修仙長生是奪造化之能的逆天舉動,會受到天劫的制衡考驗,飛升之路極為崎嶇難行。

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修佛

修佛,除了「信」,更重要的是「悟」。 修佛過程可分為:學,戒,持,靜,清,空,明,渡。 學:佛法雖無邊,但只要學懂《心經》,也就能一通百通了。 戒:佛教的戒律很多,可以說是除了善待自己,其他一切不能善待眾生的思想行為都要戒。 持:堅持不要破戒。 靜:持久則能靜,不會再受各種慾望的困擾,安心修佛。 清:心清,就能「隨心所欲而不逾矩」,是個正式的大學生啦。 空:無物無心無我,融入其中,無善無惡,渾然一體。能進入這種狀態,已經得道了。 明:明了一切,順應自然。這就是可以被稱為佛的境界了。 渡:因緣化相,因勢導利,渡一切可渡之人。這是修道的最終目的,普度完眾生,佛也就沒事幹了。

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修魔

修魔和修佛是兩個對立面,一個講究普度眾生,修的事眾生。一個講究本身自由快樂,修的是真性情。修魔者多為暴力,血腥的代名詞。因為他們沒有一絲道德或者信仰的約束,我行我素,全憑本心。修魔分為兩個模式,一個是本身修的就是魔道,一個是由心魔誘惑入道。前者理智一點,後者完全是個瘋子。

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修鬼

靈魂多年來一直都是備受爭議的話題,但在中國的傳統文化中有鬼魂和靈魂的說法,也有陰曹地府的說法,說以也就有了鬼修的說法,修鬼,從一個魂魄修鍊到凝聚靈體,以至於到達位列鬼仙的境界。修鬼者多為死去之人,忘卻前世今生,得修為到時誕生靈智,變成另外一個生命。

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修屍

和修鬼很像,卻不一樣,修屍是人死之後靈魂離體,屍體在某個特定的影響下產生靈智,得以修鍊,以地氣為動力,驅使肉體,中國以前就有風水學一說,有的風水寶地,可保屍體不腐,得以有了吸取地氣產生靈智的可能,修屍者又叫殭屍。


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