《周易》裡面精彩的歷史故事
中國早期，卜、筮並行，兩者都有地區差異。殷人的卜與周人的卜不同，殷人的筮也與周人的筮不同。《周易》，顧名思義，是周人的易。商代有周邦，周代分東西周，西周、東周都是周。
《周易》的周是哪個周？現在的考古材料還無法回答。
為什麼無法回答？
因為沒證據。
文獻，《詩經》、《尚書》都沒提到《易》，所以我們只能從《周易》本身找內證。
《周易》本身，大部分內容是講卦象、爻象和吉凶悔吝，沒有具體史事可考。但它有八條材料，可資斷代：
《大壯》六五：「喪羊於易，無悔。」(涉及王亥)
《旅》卦上九：「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，凶。」(涉及王亥)
《既濟》九三：「高宗伐鬼方，三年克之，小人弗用。」(涉及武丁)
《未濟》九四「震用伐鬼方，三年有賞於大國。」(涉及武丁)
《泰》卦六五：「帝乙歸妹，以祉，元吉。」(涉及帝乙)
《歸妹》六五：「帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。」(涉及帝乙)
《明夷》六五：「箕子之明夷，利貞。」(涉及箕子)
《晉》卦卦辭：「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。」(涉及衛康叔)
1929年，顧頡剛先生就是據此把《周易》的年代定在「西周初葉」。這八條材料，涉及五個人：王亥、武丁、帝乙、箕子、康侯。
「喪羊於易」、「喪牛於易」，是講有易殺王亥，取其牛、羊。
王亥是殷先公，年代最早。「高宗伐鬼方」，高宗是殷王武丁，也比較早。
「帝乙歸妹」，是殷王帝乙嫁有莘氏女太娰於文王，年代在文王時。
「箕子之明夷」，箕子是紂王的叔叔，武王克商後仍在，比較晚。
「康侯用錫馬蕃庶」，康侯是衛康叔。衛康叔，周公攝政時封衛，年代最晚。最近，清華楚簡《系年》披露，康叔初封在「庚丘」，庚丘就是康。
這五個人，前人只知道武丁、帝乙和箕子是誰。其中箕子最晚，正好跨了兩個朝代。
《繫辭》的作者大概就是以箕子定年，所以推測《周易》作於殷周之際，大概跟文王、殷紂的時代相當。
馬融、陸績已指出，《周易》爻辭多文王以後事。
顧先生說《周易》作於「西周初葉」，要比「殷周之際」更準確。
另外，顧先生還提到《周易》中的「王」，認為是泛指周王。這也很正確。
《周易》中有19個王字。它們，除「王母」一詞是親屬稱謂，其他18個王字是什麼王，前人有爭論。
《周易》提到的「王」，有兩處和地名有關，非常重要。
一處作「王用享於西山」(《隨》卦上六)，一處作「王用享於岐山」(《升》卦六—四)。
朱駿聲說，「西山，岍、隴諸山，其尊者為吳岳」，「岐山，歧出之山，在雍州境內，《詩》所云『天作高山』也」。「西山」指什麼山，固然可以討論，但岐山很清楚，應指今陝西岐山縣北的岐山。這是周人的老家。
這兩處的王，是否為文王，我不敢說，但毫無疑問，肯定是周王。關於西周，多說無益，我只能講這麼多。
東周時期，情況不一樣。當時，《周易》大行，沒人懷疑，當時有《周易》。
古書引《周易》，《左傳》、《國語》，材料最豐富，有22條。
《周易》這個書名，最早就是出現在《左傳》，前後達十次之多。
《國語·晉語四》也提到這個書名。當時的《周易》，從《左傳》、《國語》的引文看，與今本大體相同。
另外，《周易》這個書名也見於《周禮·春官》的《大卜》、《簭人》。
在《周禮》中，它與《連山》、《歸藏》並列，號稱「三易」。
當時，《周易》有三個特點，我們要注意：
第一，《左》、《國》筮例，總是卜、筮並用，這在當時是最顯赫的占卜。
第二，當時的占卜，總是先卜後筮，筮不如卜。古人相信，燒龜殼比擺小棍更靈驗，也更便捷。
第三，當時的筮占，雖兼用三易，但《連山》、《歸藏》，地位不如《周易》。《周易》已取上升趨勢，但還沒有達到「唯我獨尊」的地步。
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