文物介紹——唐四鸞銜綬金銀平脫鏡

原標題：文物介紹——唐四鸞銜綬金銀平脫鏡

銅鏡就是古代用銅做的鏡子。銅鏡，又稱青銅鏡。中國收藏家協會會員周新國先生《武陵藏珍》記載：遠古時期，人們以水照面，銅器發明以後，以銅盆盛水鑒形照影。《尚書》《國語》《莊子》等先秦著作中，提到過古人「鑒於水」。《說文·金部》釋「鑒」為「盆」，因此可以說盛水的盆（鑒），就是最早的鏡子。隨著合金技術的出現，開始了使用銅和錫或銀鉛等製作銅鏡的歷史。銅鏡一般製成圓形或方形，其背面鑄銘文飾圖案，並陪鈕以穿系，正面則以鉛錫磨礪光亮，可清晰照面。

齊家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年歷史的小型銅鏡，造型、裝飾均較原始，應是目前考古資料中所知最早的一面銅鏡。商、西周和春秋時的銅鏡，都有零星發現，戰國始盛行，產量大增。到漢代，由於日常生活的大量需求，加之西漢中葉後經濟飛速繁榮，銅鏡製作產生了質的飛躍。漢鏡的製作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。

唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細緻的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。

唐代四鸞銜綬金銀平脫鏡是西安出土的唐代平脫鏡中最精緻、最完整的一面。直徑22厘米。1956年西安市東郊韓森寨出土。圓形，鏡背正中置圓鈕，鏡鈕四周以金絲同心結環繞，素緣。鈕外一周貼飾花葉形銀片，鏡背主紋為四隻口銜綬帶逆時針飛翔的鸞鳥，為金片刻鏤粘貼而成，金光銀輝的飾片在黑色素胎的映襯下顯得華麗奪目。銅鏡採用的就是金銀平脫工藝。

金銀平脫是一種華貴的裝飾方法。做法是把厚度一般不超過半毫米的金銀箔紋片粘貼在器物上，然後用色漆髹塗數道，再經打磨使紋片與漆面平齊，以顯示出色漆地上的金銀圖案，紋片上有時還施鐫刻。金銀平脫較多地應用於漆器，兼見於銅鏡等其他製品。這種工藝做工精細、費工費料，做成的器物也因此極為美觀華貴。金銀平脫鏡是皇家貴戚、達官貴人的重要裝飾品和饋贈物。詩人王建的《老婦嘆鏡》詩中有「嫁時明鏡老猶在，黃金鏤畫雙鳳背」的詩句，說的就是婦女出嫁使用的雙鳳紋金銀平脫鏡，到人老時仍然保存著，從中可以看出當時人們對這種鏡子是何等的珍視。

鸞鳥（傳說中鳳凰一類的鳥）向來被人們認為是能夠帶來幸福的吉祥鳥，而綬帶的「綬」與長壽的「壽」字諧音，代表著長壽不老。「鸞鳥銜綬」蘊含著幸福長壽，而環繞的「同心結」則被寓意相愛之意。這枚銅鏡表達了人們對美好生活的嚮往和祝願。銅鏡經唐宋時代兩次發展高峰，到明清時期，隨著近代玻璃的誕生，銅鏡逐漸淡出歷史舞台。

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