孟子看時代總結了這些點

孟子根據時代的需要,發揮孔子仁學思想,形成了他的道德心性之學和王道仁政理論,鞏固了儒家道統地位,捍衛並擴大了孔子學說的影響,對儒家學派的存續、發展起到了承上啟下的作用,後來被儒家尊為「亞聖孟子(約前372~前289)名軻,鄒(今山東鄒城)人。他是傳統儒家的主要繼承人,地位僅次於孔子,因其在中國思想史上的傑出貢獻,對儒學的繼承和發展,被人尊為「亞聖」,被譽為中國之柏拉圖」。孟子受業於孔子的嫡孫子思,在思想上與孔子一脈相承。

「天人合一」在孟子看來,只有人的心性才是人所特有的,是人的本質屬性,這蘊於人心、使人異於禽獸而成為人的必要條件就是人類與生俱來的善端。孟子認為,這種善端不是外力可以強加於人的外來之物,而是每個人心中固有的,所以是人的本性。它表現為一種無意識的心理趨向。孟子將這種善端分為四類:惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非彐之心。其中,「惻隱之心」是最根本的。這四心就是仁、義、禮、智等道德觀念的萌芽,將其發展擴充起來,就可形成「四德」。孟子強調,「四心」是人性的主要內容,是性善的根本標誌缺一不可。孟子所講的「善」,除了具有與「惡」相對立的道德含義外,還具有擅長、喜歡、喜好之意,具有知、行兩方面的內涵孟子認為,良知是人的本然善性的重要內容,只要通過充分挖掘、擴充心中的理性思維功能,就可獲取認識上的絕對自由,達到「萬物皆備於我」的天人合一的理想境界。孟子對於天的理解,在很大程度上具有自然之天的意味。

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