春風芳草抽書帶 夜月梅花伴笛床

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春風芳草抽書帶

夜月梅花伴笛床

上聯「春風芳草抽書帶」中的「抽」當 「引」講，《說文》中有「抽」，也寫作「扌留」，也通「籀」。 「書帶草」形容講經治學之處。《三齊略記》：「不其城東有鄭玄教授山，山下生草如薤葉，長尺余，堅韌異常，土人名作『康成書帶』。」(引自《太平御覽》卷九九四)李白《題江夏修靜寺》：「書帶留青草，琴堂冪素塵。」張祜《江南雜題》之四：「碧抽書帶草，紅節米囊花。」劉禹錫《酬令狐留守巡內至集賢院》：「墨池半在頹垣下，書帶猶在蔓草中。」

下聯「夜月梅花伴笛床」的「笛床」現指笛子。唐杜甫《陪李梓州泛江戲為艷曲》詩之二：「白日移歌袖，青霄近笛牀。」仇兆鰲注引《樹萱錄》：「 南朝呼筆管為牀，笛牀當即其類。」清?龔自珍 《摸魚兒》詞：「笛牀歌板何處？才人病後風情死，負了莫釐龍女。」

錢坫篆書聯中的「伴」字寫錯了，小篆應該寫為「?」。《集韻》：「簿旱切，盤去聲。行也。輦字從此。」《六書本義》：「侶也。」清代陳昌治刻本《說文解字》：「竝行也。從二夫。輦字從此。讀若伴侶之伴。薄旱切。」清代段玉《說文解字注》: 「竝行也。從二夫。會意。輦字從此。讀若伴侶之伴。伴侶，許無此義。侶字許無。當作旅。薄旱切。十四部。」 《說文解字》【卷八】【人部】：「伴，大皃。從人半聲。薄滿切。」這裡的「伴」是什麼意思？清代段玉裁《說文解字注》：「大皃。大雅。伴奐爾游矣。傳曰。伴奐，廣大有文章也。箋雲。伴奐，自縱弛之意。」「伴奐」：據鄭玄箋：「伴奐，自縱弛之意也。」則「伴奐」當即「泮渙」，無拘無束之貌。或謂讀為「盤桓」。 表面上看《說文》中有「伴」，但不是本聯中要表達的「伴侶」的「伴」。所以說錢坫篆書聯中的「伴」字寫錯了。這說好比《說文》中有「移」，但不是移動的「移」，移動的「移」在篆書中要寫作「迻」。

「笛床」的「笛」還可寫作「篴」。 《說文》：「笛，七孔筩（dòng）也。」 段註：「篴笛古今字。」「床」小篆作「牀」。

以玉筋篆享譽「清代篆書第一人」美稱的錢坫，也堪稱里程碑式的人物。他把玉筋篆玩到了一個新的極致，因此成為跨越時空與李斯、李陽冰直接「面晤」並將玉筋篆再掀高潮的繼承人。錢坫晚年以此自負，曾專刻一印「斯、冰之後，直至小生」。但是，也正是他敲響了玉筋篆的喪鐘。

錢坫生於乾隆六年（1741年），卒於嘉慶十一年（1806年）。字獻之，號十蘭，又號篆秋、小蘭，自署泉坫，江蘇嘉定人（今屬上海）。錢坫是錢大昕的侄兒，錢大昕較錢坫大13歲，是清知名的史學家。錢大昕早年以詩賦聞名江南，乾隆16年（1751年）清高宗弘曆南巡，23歲風華正茂的錢大昕因獻賦獲賜舉人，官內閣中書，26歲中進士，復擢升翰林院侍講學士，41歲時入直上書房授皇十二子書，參與編修《熱河志》，與紀昀並稱「南錢北紀」。少年時代的錢坫，在成長的過程中直接受到錢大昕的影響，並將 「學富五車」的錢大昕奉為人生坐標，立志要有所作為。自幼聰慧，有過人之資的錢坫，因家貧無力到外面求學，主要靠自己在家中學習，對三《禮》、《左氏春秋》、《史記》、《漢書》、杜氏《通典》等均有涉略。錢大昕曾將李陽冰《城隍廟碑》送給錢坫學習，錢坫如獲至寶，晝夜臨習，從不懈怠，不久便形神兼備。內閣學士翁方綱（1733-1818年）觀其玉筋篆書甚為佩服，嘆為神授，遂以篆名天下。錢坫一生以錢大昕為楷模，勤勉自勵，奮發有為。乾隆39年（1774年）副榜，官乾州州判，能畫，工書，兼善金石篆刻，以善書小篆而名重當時。著述甚富，有《十經文字通正書》、《漢書十表注》、《十六長樂堂古器款識考》、《浣花拜石軒鏡銘集錄》、《篆人錄》等傳世。

錢坫以及孫衍星等書家，專註玉筋篆，為篆書的中興作出了貢獻。但隨著乾嘉「樸學」的興起和大量三代吉金的出土，書法中帖學的浪潮這被碑學所蓋過，到了清代晚期，玉筋篆式微。

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