孤獨的痛苦與榮光

前面提到人「生而孤獨」的本質，孤獨是」自我」的原罪，了解這兩點很重要。因為孤獨其實是一種中性的東西，它本身並沒有什麼好壞。之所以人們對它的評價不盡相同，哪怕在我自己的文章里，對它呈現不一樣的描述，那完全是來自於人們對待它的態度。包括我自己，在人生不同階段，對它也有著不一樣的理解。

有很多人把「孤獨」當做一種負性體驗，甚至是一種情緒創傷。如抑鬱症、自殺傾向、睡眠障礙、和心理變態等各種心理問題的人，很多都是隻身一人，長期在孤獨感中浸泡。

孤獨因此被當成是危險的，但危險的，其實是對孤獨的一種恐懼。人恐懼孤獨時，就會千方百計地去逃避。當沒有能力甩掉它，又無法接受它環繞的事實時，人會變得焦慮、沮喪、抑鬱。

逃避孤獨這個動作，便是產生「孤獨感」的最大緣由之一。

如果你知道孤獨是人的本質，它跟「死亡」一樣，是人生而註定的，是無法避免的，沒有必要，也逃避不了，坦然地接受它就好，當我們不再被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，孤獨就不再是那個吞噬人的危險怪獸了。

在一些人恐懼、逃避孤獨時，也有一些人在讚頌、追尋它，聲稱偉大者都是孤獨的，是孤獨催生了心理、情感與文化的成熟。

要麼庸俗，要麼孤獨。哲學家叔本華這樣說，他大概是屬於孤獨的死忠粉，不但自己熱愛，還寫出了邏輯縝密、令人深思的著作來。要是覺得自己孤獨的人，可以讀一讀他的著作《人生的智慧》。

尤其是那些因為別人的質疑而恐懼自己的孤獨的人，其實是可以去找一個類似於叔本華這樣的強大的同盟的。看完他的著作，你非但不會以孤獨為恥，反倒會認為孤獨是一種特別高貴的天賦。

不過有些太強大的靈魂，不要過早地接觸。當他是同盟時，自然能給你強大的力量做靠山，但他的理念與你三觀截然不同時，當他成為你的「對手」，要掂量一下有沒有跟他深入較量的力量，不然他能直接將你舊有的薄弱的世界觀直接KO掉。

三觀崩塌，當你有能量時是好事，因為先破而後立。多破多立後，三觀便有了韌性，有了根基，有了厚度，才會不再輕易地崩塌，才能保護你。

但是前提是，有重建的力量。

有太多喜愛孤獨的哲學家，這與哲學家的性質有關，但如果是特別喜愛社交和熱鬧的人，不一定需要去讀那些讚頌孤獨的理論。

要用那些強大做指引，更可以用那些強大給你托底。比起指引，我覺得惶惶然的現代人，更需要那些強大而傑出的靈魂去托底。

我覺得這個世界唯一的真理就是沒有絕對的真理，一切的理論和現實都值得懷疑。但是多讀書，多接觸一些傑出靈魂的思想，會豐富自己的理論庫，最終找到一些最貼合自身性格、氣質、追求和實際的觀念，形成屬於自己的「世界觀」。這樣的人生會篤定、踏實很多。

其實叔本華也說過這一點：「人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。」

他說的是事物，換成「真理」「思想」「理論」這些詞語，也是一樣的。

雖然我是一個孤獨的，且喜歡孤獨的人，仍認為，孤獨是空虛的、令人發慌的，還是飽滿的、令人成長的，其實跟孤獨本身沒什麼關係，和孤獨的客體的自身有關係。

或者說，關鍵在於人和孤獨的關係，就像對待同居的人，最理想的，自然是愛與欣賞，享受在一起的時光，並互相進步。但當你厭倦甚至恐懼它時，要不就是想方設法愛上它，或者想法設法離開它。

最痛苦的，便是恐懼卻無法離開。

最超越的，是二者早已融為一體，感受不到它的存在，但它已然成為生命不可或缺的一部分。

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