康熙背後的三個洋人，作品至今仍擺在故宮，卻沒人知道他們的模樣
多年來，大陸影視總愛拿康熙、雍正、乾隆三朝說事兒，其實，清代宮廷中還有個群體十分活躍，那就是帶著家鄉文明來到中國的「清宮洋人」。圖中彈琴的徐日升，吹制玻璃的紀理安，描繪清漪園設計布局的郎世寧，代表著這三位西洋人為中國帶來的文明。
公元1676年的一天，22歲的康熙皇帝邀請臣子切磋樂藝。皇帝親自演奏一曲，席間有位「老外」邊聽邊哼，竟能過耳不忘，十分流暢地重現了那首曲子。他就是來自葡萄牙的傳教士，本名托馬斯·貝瑞拉，中文名叫徐日升，字寅公，圖為徐日升的家鄉葡萄牙布拉加區。
之後，凡是有關音樂的事，康熙都會找徐日升參詳，還請他給宮廷樂班講西洋樂理。徐日升擅長管風琴，不僅會彈奏，還會設計製作。他為北京首座天主教堂「南堂」造了一台巨大的管風琴，高達20多米，能演奏各種中西樂曲。這座琴完工後舉行「公演」，引得萬人空巷，連皇帝都親臨現場欣賞了十多天。
16世紀後，葡萄牙一度壟斷向東亞傳教的權利。因此，1553年成為葡國殖民地的澳門，是來華傳教士必經之地。徐日升也是在澳門繼續學業，隨後來到大陸的。今日的澳門特別行政區，仍有道路以他的名字命名。
管風琴音域寬廣，氣勢恢宏，一架大型管風琴，能演奏出一支管弦樂隊的和聲效果。可惜的是，徐日升為南堂設計的管風琴毀於1775年火災。我們只能根據歐洲一些教堂中的管風琴，去想像它的模樣。
另一位傳教士紀理安，則來自圖中的德國維爾茨堡，他擅長製作玻璃和修理天文儀器。
公元1696年，一間御用玻璃廠就在這位洋師傅紀理安的指導下建立了起來。除了製作光學鏡片等科技產品，紀理安研製的一種「中國玻璃」，還被康熙認為十分高端大氣上檔次，專門列為「國禮」。圖為清代玻璃鼻煙壺。
1715年，紀理安為了省錢，熔化了元、明時期的銅製古董天文儀，用來鑄造新儀器。此舉引起了清朝官員的不滿，他在朝中地位一落千丈，1720年，65歲的紀理安病逝於北京。熔化古董而鑄的「地平經緯儀」，成了他生前最後的作品，如今依然屹立在北京古觀象台上。
康乾盛世中，還有一位「洋」老臣歷仕三朝、兢兢業業地為清宮服務了51年之久，他就是清朝最負盛名的宮廷畫師郎世寧。圖為義大利最重要的港口城市熱那亞，郎世寧來華前，曾在此磨練繪畫技巧。
圖為郎世寧早期的代表作《聚瑞圖》，花瓶使用西方靜物畫的光影變化來強調質感，在花卉的處理上卻又借鑒了中國工筆重彩畫的表現手段，淡化光影，以顏色深淺體現層次感。
乾隆元年，郎世寧為皇帝及后妃繪製了畫像，這種融合西方肖像畫與東方繡像風格的新畫法，大受乾隆讚賞。郎世寧以畫晉身，一路升遷到正三品官，他70大壽時，皇帝還特意為他大辦壽宴。
圖為郎世寧受乾隆之名繪製的《乾隆大閱圖》，記錄了1739年乾隆皇帝在京郊南苑舉行閱兵式的情形。郎世寧留下的近百件畫作，至今仍存於故宮博物院，既是藝術瑰寶，也是歷史研究的珍貴材料。
1766年，78歲的郎世寧在北京病逝，這位畫師沒留下一幅本人的肖像，其真容隱沒在史海煙雲中。圖為北京二里溝的縢公柵欄，共有百餘名歐洲傳教士在此安息，徐日升、紀理安、郎世寧三人都葬於此處。
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