劉禪-真的是無能的阿斗嗎

最新 01-22

蘇文生說三國

歷史上的劉禪

三國亂世，英才輩出，天下英雄，各領風騷。但念及蜀漢後主劉禪，我們腦海里閃現的就是「扶不起的阿斗、樂不思蜀」二詞。後主成了昏聵無能的標杆，朽木不可雕也。是否劉禪真的昏弱無能？這問題都引人深思。劉禪是無能還是睿智，這裡不作評判，只根據史書，羅列出他可圈可點的英明事迹。

考證

一、穩穩噹噹在位長達四十年有餘

後主劉禪繼位，經建興、延熙、景耀、炎興，在位長達四十年有餘，(沙和尚)挑擔子----穩穩噹噹，數三國帝王，莫出其右。身處亂世，能在位如此之久，實屬不易。諸葛亮拜拜後，獨自支撐朝政三十餘年，穩坐釣魚島，無重大變故，反觀吳魏二國，政權更迭頻繁，動蕩不安，皇帝似走馬燈似的換個不停。這叫程咬金的本事---三斧頭的硬工夫。

二、慧聰仁敏

諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」

劉備逝世前，諸葛亮曾感嘆劉禪「智量甚大，增修過於所望」，意即劉禪非常聰明，超過人們的期望。劉備聞訊，寬心地表示「審能如此，吾復何憂!」

《晉書·李密傳》中記載，李密認為劉禪作為國君，甚至可與春秋霸主齊桓公相提並論，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。此記載雖可能有失偏頗，但由此亦可見劉禪並非魯鈍之人。

三、政務上的表現也可圈可點

劉禪在對待北伐問題上也表現的非常清楚。蜀漢政權是豪族政權，且堅持王業不偏安，所以諸葛亮急於北伐，但卻徒勞無功，後主劉禪曾規勸：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。」

儘管諸葛亮置自己的規勸於不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐，以國為重、頭腦清醒。

停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。曹魏景初二年(公元238年)，司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。以往碰到這種有利時機，假若諸葛亮在世，他肯定不會放過，肯定會迫不及待地要興兵大舉北伐。劉禪唯恐蔣琬又走諸葛亮老路，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。」劉禪強調要與孫吳政權互相配合，同時興兵，合力伐魏，否則，以弱蜀單獨伐強魏，其結局只能是像諸葛亮生前那樣勞而無功，得不償失。由此看來，劉禪基本上是不贊成諸葛亮的北伐方針的，只不過礙於種種原因，他沒有也不可能在諸葛亮生前表示反對。

四、亦頗有識人之明

除卻對「相父」諸葛亮的信任，他還重用了費禕、蔣琬及姜維等人，都可稱賢臣名士。

《三國志·後主傳》載：建興十二年八月，「征西大將軍魏延與丞相長史楊儀爭權不和，舉兵相攻」。魏延「造反」在先，卻表奏楊儀造反。後主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？」冷靜分析、挑出破綻。

後魏延叛亂被殺（蜀國判魏延叛亂，史上魏延未必叛亂），劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」不以偏概全，亦可見其仁主之心。

十里高山觀景---站得高,看得遠，一分為二對待魏延問題，堪當高明。

五、劉禪給五虎上將謚號里隱藏的睿智

謚號作為一種榮譽象徵，代表了官方蓋棺定論式的評價，並不是隨便就能享有的。對於謚號，劉禪的理解是「存有令問，則亡加美謚」，意思是活著時有美好名聲的人，那麼去世後就給他加上美好的謚號。

赫赫有名的關張馬黃趙五虎將的謚號卻是在最後一個批次被劉禪賜予，而且謚號的稱謂又是那麼的耐人尋味。阿斗對這五位叔父級人物到底持有什麼印象？讓我們從五虎將戎馬倥傯的革命生涯中探尋推測一番蜀漢朝廷的人事風雲吧。

丨壯繆侯·關羽丨

後世捧到上天的關二爺被追謚為壯繆侯。這個謚號是非常值得玩味的。從我查閱的資料來分析，這裡的「壯」含有勇武有力、武而不遂的意思，「繆」則是名與實爽，連起來就意味著盛名之下其實難副。按照美謚、平謚、惡謚三分法，關羽的謚號不算惡謚也基本差不多了。用劉禪的賜謚理念反推一下，就可以看出阿斗對這位二叔並不抱好感：關羽失荊州，令自己偏安一隅，苦撐危局。對關羽的謚號美謚之中隱約含有貶義，令人拍案驚奇，何其妙哉。

丨桓侯·張飛丨

張飛的兩個閨女都嫁給了阿斗。對這位老泰山，阿斗給出了桓侯的謚號。桓者，闢土服遠也。意思就是承認了張飛在政權建立過程中開拓疆土的征戰之功。在這個貌似實事求是的謚號背後，仍然隱藏了一些東西。因為他們的特殊關係：阿斗左擁右抱接納了張飛的兩個閨女。對張飛的謚號恰如其分，又耐人尋味。真是脫了毛的鞋刷子---有板有眼。

丨威侯·馬超丨

馬超是在走投無路的情況下投奔了劉氏集團。這位威震西涼的響噹噹漢子，任何人都不能小覷。劉大耳同意接受馬超的時候，他正在成都圍攻劉璋數月而不下。馬超率兵直接抵達成都城下向劉備請降，城裡劉璋的人馬看到馬超來了，十分震怖。劉璋立馬放棄抵抗，舉手投降。馬超的剛猛威武由此可見一斑。劉禪看重馬超這股勁，賜謚威侯。

威侯的「威」還有執正無邪的寓意，劉禪對馬超的評價還是中肯得當的。一句話評價叫：飛機上掛茶壺---水瓶(平)高。

丨剛侯·黃忠丨

老將黃忠自歸順劉備以後，表現一直很搶眼。每次打仗他帶頭衝鋒陷陣，勇毅冠絕三軍。劉禪賜他剛侯謚號，是恰如其分的。剛者，威武不屈，利祿不惑，老邁不服。看來，劉禪的確是黃忠的一個知音。根據黃忠性格戰功對黃忠的評價恰到好處，不愧為：半天雲里做衣服---高裁(才)。

丨順平侯·趙雲丨

五虎將里數趙雲的人緣最好，人氣最旺，後世喜歡、敬仰、崇拜他的人遠遠超出其他四位。大概是因為他相貌俊美，智勇雙全，品行高貴的緣故吧。對這位救命恩人，劉禪追封了順平侯的謚號。慈和遍服曰順，執事有制曰平。阿斗充分肯定了趙雲做事規矩、待人親和的品質。有人認為這樣的謚號不足以反映趙雲一生的功績。其實，劉禪並沒有點避重就輕，而是高度概括了趙雲的人生特色。這叫：牽牛牽牛鼻子---抓住了關鍵。

從以上解讀的五虎上將謚號里隱藏的聰慧，我們可以看出，阿斗並不傻，劉禪並不是扶不起的阿斗，要不然他也不會在戰爭那麼激烈的三國時期在位四十二年了。

六、人事上的巧妙安排

廢除了丞相制。諸葛老先生死後，我阿斗玩你們大臣還是遊刃有餘的，鑒於諸葛亮生前權力太重，劉禪先是以蔣琬為尚書令和大將軍，後又費禕為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬;兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事;費禕管軍事為主，兼管政務。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現事無巨細，皆決於丞相一人，而自己則大權旁落的尷尬局面。蔣琬死後，劉禪更進一步，「乃自攝國事」，總統一切，直接掌管蜀漢政權達19年之久。這一舉措，能是一位智商低能到「朱紫難別」地步的人想得出和做得到的嗎?用諺語叫：畫龍點睛---功夫到家了。

七、劉禪處理問題也很果斷，且有人情味

1、廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀問題

公元234年（建興十二年）正月，劉琰的妻子胡氏進宮向去向太后祝賀新春，太后特定留下胡氏，過了一個月胡氏才出宮回家。由於胡氏長得很美麗，劉琰懷疑她和後主劉禪私通，就叫行刑的吏卒責打胡氏，竟至用鞋子抽打胡氏的臉部，然後休棄了胡氏並趕出家門。胡氏向執法部門交待了所有的情況並控告劉琰，劉琰犯法獲罪最被捕入獄。執法部門最終認定：吏卒不是責打妻子的人，臉也不是承受鞋子的地方。此後劉琰被判處死刑棄屍街頭。此事後劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節，真是：脫了毛的鞋刷子---有板有眼。（《三國志劉琰傳》）

2、籠絡夏侯霸

延熙十二年（249年）正月，曹魏太傅司馬懿發動政變，夏侯霸被迫前來投奔蜀漢，但因為不認識蜀中道路而迷路，因為山路難行，夏侯霸下馬步行走破了腳也還是找不著路。劉禪得知後立即派人前往接應。劉禪見到夏侯霸後安慰他說：「你的父親是在戰場上戰死的，不是我的先人手刃的。」劉禪又指著自己的兒子說：「這是夏侯家的外甥。」於是拜夏侯霸為車騎將軍。之後，劉禪對夏侯霸「厚加爵寵」。劉禪對夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過如此，這叫麻雀子過路分公母---厲害角色。

（《魏略》）

八、對諸葛亮立廟的靈活處理

諸葛亮死後，由於很得民心，蜀國百姓紛紛要求在成都立廟祭祀（黑諸葛亮窮兵黷武的可以打臉了），劉禪的確不同意，但是，也只是前期不同意。

不同意的原因也很簡單，因為漢朝是不允許給皇帝以外的人立廟的，即使是王爺也不行，何況大臣？何況還是在首都？大臣頂多配享太廟而已。

但是民意難違，加上習隆、中書郎等人一起求情商量，最終劉禪同意，採取了中庸之道，進行了巧妙處理，立廟可以，但不可在成都立廟，只能在沔陽立廟，這樣既不違背原則，講制度又不失感情，好比高山頂上點燈---高明。（《三國志諸葛亮傳》)

文/蘇文生

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