修行人懺除淫念的方法附世尊開示
回復『佛語』，送你一句開悟的話
修行人最難除的是淫念。然而淫念不除，不能入道。即使淫慾已除，倘使意淫未盡，仍不能超出塵凡。所以《楞嚴經》中說：「若不斷淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯。」又說：「必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。」但是欲斷淫心，談何容易？平日不見女人的時候，也知犯淫不是一件好事；一旦美貌當前，暖香觸體，此心便不能自主。試問坐懷不亂，把握得定的能有幾人？目睹美色，心不起念的，更能有幾人？這不是女人的魔力大，實在是自己的業力深。因為眾生多世多生，沉淪在情慾海里，薰染不是一天；到今日要一刀斬斷，難上加難；惟有用佛法慢慢地薰修，時常作種種對治的觀想，觀想日久，習與性移，自然而然，那淫念不斬自斷。今將各種觀想的方法，一一演說出來，願大眾洗耳諦聽。
一、穢想。毛髮爪甲齒牙孔竅無一不垢，涎唾涕淚身汗尿屎，無一不臭；身外出泥，身內出蟲。縱有閉月羞花之貌，沉魚落雁之姿，清晨睡起，口臭難當；日久不浴，身臭欲嘔。芙蓉粉面，內中安著骷髏；白玉肌膚，裡面全包膿血。
二、毒想。看似嬌姿，恰同蛇蠍；近著他身，要喪我命。譬如糖蜜，參著砒霜；到口雖甜，捐軀可怕。
三、老想。女人顏色，不過三十以前；過此以往，形容漸樀，肌膚漸縐。日月如梭，催人易老；當前雖是百媚千嬌，試想將來，總要變成白髮老嫗，有何趣味？
四、死想。絕代佳人終有死，豈能地久與天長？面黃如紙身如石，就是當年可喜娘。
（以下從脹想起，至白骨想止，都是女人死後逐漸變相。）
五、脹想。死後無多日，渾身膨脹加；皮如盛水袋，腹似斷藤瓜；氣味生奇臭，蠅蛆聚亂沙；諸公覺悟否，當日是嬌娃！
六、青瘀想。紅白分明相，青黃瘀爛身；請君開眼看，不是兩般人。
七、壞想。皮肉既脫落，五臟般般見；憑君徹底看，哪樣堪留戀？
八、血塗想。一片無情血，千秋不起人；淋漓塗宿草，狼藉污埃塵。莫辨妍媸相，安知男女身；哀哉痴肉眼，錯認假為真！
九、膿爛想。腐爛真難看，腥臊不可聞；豈知膿潰處，蘭麝昔曾薰。
十、啖想。屍骸遭啖食，方寸少完全；不飽飢鳥腹，難干饞狗涎。當年空自愛，此日有誰憐？不若豬羊肉，猶堪值幾錢！
十一、散想。形骸都分散，手足漸移置；諦觀嫵媚姿，畢竟歸何處？
十二、白骨想。皮肉已銷盡，惟余骨何存？雨添苔蘚色，水浸土沙痕。鑽嚙多蟲蟻，收藏少子孫；風流何處去，愁煞未歸魂！
十三、纏累想。婦女者，附骨之癰疽，一著於體，無日得痊。女色者，世間之枷鎖，一繫於身，無力自脫。《四十二章經》說：「人繫於妻子，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻妾無遠離之念。」《大寶積經》說：「何因緣故，名為婦人？所言婦者，名加重擔，能令眾生，負於重擔，遍周行故。」
十四、疾病想。女色是殺人利刀，情慾是催命靈符。圖一時之快樂，成癆瘵而飲恨身亡；貪片刻之歡娛，染惡疾而呼號畢命。
十五、果報想。果報之速，莫甚於淫。絕嗣之坆墓，無非好色狂徒；妓女之祖宗，儘是貪花浪子。
十六、地獄想。生前好色者，死後必墮猛火地獄；系本人心中慾火所造，到處皆是猛火，焦頭爛額，永無出期。
十七、推己及人想。誰無妻女？誰無廉恥？我淫他人之妻女，則謔浪笑傲。試想：如他人淫我之妻女，我當作何感想？一轉移間，能無汗下？
十八、鬼神如在想。佛無去來，光無不照；神目如電，森列空中。世人淫慾醜態，他人不見而鬼神見之。每當淫念起時，即覺佛天在上，鬼神在旁，淫念自然冰釋。
修行人閑居靜坐時，或乍見女色時，當作以上種種觀想；行之日久，則淫念不懺而自懺，不除而自除矣。（身為苦本，淫為身本。無論男女，求了生死，斷淫為本。）
世尊的開示：淫邪有六變
淫邪有六變佛在《善生子經》上講，淫邪有六變當知：
佛在《善生子經》上講：
【淫邪有六變當知。何謂六。】
說如果作了邪淫的事情，當會令自己的生命中會有六種變化。
【不自護身】
就是不能保護自己。
【不護妻子】
妻子是指的妻、和兒女，叫妻、子。
【不護家屬】
自己的父母親屬都會遭難。
【以疑生惡】
因為疑心會作惡事。
【怨家得便】
那當然，因為作了這些惡事，會冤親債主就得以近身。
【眾苦所圍】
會遇到各種各樣的煩惱痛苦，就會接踵而至。
【已有斯惡則廢事業】
如果造作過這種惡，就會使自己的事業受到損害。
【未致之財不獲】
本來你命中的福報會有財運，有一筆財過來，但是因為造作了這個惡業，就會被削掉，不會再來了。所以有這些行為，都是越作越衰了，越走越衰。
【既獲者消】
已經得到的這些財富會消耗掉。
【宿儲耗盡】
就是過去的儲蓄都統統耗盡。
佛在經上還談到：
【邪淫有十罪：(一)被自己的丈夫或者被妻子所危害。(二)夫婦不和，時常諍吵。(三)壞事日增，幸福日減。(四)丈夫不愛護或者
妻子如孤寡。(五)財產日漸消耗。(六)發生什麼不好的事，旁人總疑心是她(他)乾的。(七)親友日漸疏遠。(八)遭怨恨，廣結冤
家，種惡業因。(九)死後入地獄受苦。(十)來世為人，女的和眾多女人共侍一夫，男的妻不貞良。】
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