辮子在清朝並不僅僅是辮子而已，而是承載著非常多的含義在裡面。在清初，剃髮留辮子意味著歸順大清；而在清末至民國初期，剪掉辮子意味著和大清的決裂。

剃髮

得益於《清室優待條件》，民國建立之後，溥儀等皇室仍然可以居住在紫禁城裡面，過著和以前差不多的生活。在紫禁城還住著一位留著辮子的皇帝，對於遺老遺少們來說，這就意味著一種希望。他們覺得只要有這位皇帝在，憑著大清兩百年的深仁厚澤，人心必會思清，最終天與人歸，大清還會復辟的。然而，有一天，溥儀突然自己動手剪下了那根極有象徵意義的辮子。是誰讓溥儀做出了這樣的決定？我們來看看對溥儀影響比較大的幾個人。

溥儀剛剪了辮子時

太監張謙和

溥儀3歲入宮。張謙和是當時養心殿的總管太監，他負責照顧溥儀的生活。他算是溥儀的啟蒙老師，教溥儀一些宮中禮儀，教溥儀認字，教溥儀念《三字經》、《百家姓》。在溥儀6歲時，正式到毓慶宮讀書之後，每天溥儀起床時，張謙和就站在卧室外把昨天學的功課再念幾遍給溥儀聽。當然還會陪溥儀玩遊戲，看螞蟻搬家等等。張謙和作為長時間陪伴溥儀的太監，他對溥儀行為習慣的形成是有影響的。

張謙和

師傅陳寶琛

溥儀正式讀書之後，隆裕太后就安排了不少老師去教他。在所有的老師裡面，和溥儀相處最久，影響最大的是陳寶琛。陳寶琛是福建閩縣人，有才子之稱，同治年間就中了進士，二十歲點翰林。當時國內的各種局勢，溥儀都是從陳寶琛嘴裡得知。從某個角度來說，陳寶琛深深地影響了溥儀世界觀的形成。

溥儀和陳寶琛（右）

他喜歡對溥儀談「同光中興」、「康乾盛世」，這些都是大清的榮光。面對溥儀，他常說「有王雖小而元子哉」。這原是《尚書》里說周成王的話，用在溥儀身上，大意就是溥儀年齡雖然小，卻是天命所歸的天子！陳寶琛對民國好感不多，他認為大清的江山還會回到溥儀的手中。他曾對溥儀講過一副對聯「民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西」。看首字，就知道調侃什麼了。陳寶琛試圖讓溥儀相信天命還在大清這裡。他對溥儀影響如此深，但很顯然，他是不會同意溥儀剪辮子的，更別說建議了。

溥儀

教師庄士敦

陳寶琛以前也出過國，也給溥儀講過一些國外的知識。而洋教師庄士敦的到來，更加拓寬了溥儀的視野，而且在溥儀聽來，庄士敦的中國話比陳寶琛福建味的話更容易聽懂。庄士敦其實是一個中國通，在入宮之前，他已經在中國生活了二十多年，走遍了中國大江南北，通曉中國歷史，熱愛中國文化。不久前，他還是英國在威海衛的末代總督。

庄士敦和溥儀

庄士敦主要作為溥儀的英語老師。教一門語言，總是沒有辦法隔絕這種語言的文化背景的，所以庄士敦還會給溥儀講西方的歷史文化，講一戰的飛機大炮，讓溥儀在宮中裝上電話，騎自行車。庄士敦給溥儀帶來了以前所不知道的世界。慢慢地，在溥儀眼中，庄士敦的一切都是好的。溥儀甚至因此看見庄士敦身上的自來水筆，而對毛筆宣紙感到自卑。庄士敦在當時溥儀的眼中就是聰明、文明的化身。當有一天，庄士敦譏笑說中國人的辮子像豬尾巴時，溥儀想都沒想，就把辮子給剪了，惹得太妃們痛哭，遺老遺少們唉聲嘆氣。受溥儀的影響，紫禁城裡幾天之內，又有一千多人把辮子給剪了。

供人參觀的辮子

溥儀剪下的這根辮子後來被保存在故宮博物院。溥儀自從1924年離開紫禁城之後，有幾十年都沒有去過故宮。20世紀60年代，溥儀進故宮參觀時，不知道是否看到了他的辮子，那次他憑門票才進了故宮。

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