但行前程，莫問西東
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01-2018
但行前程，莫問西東
《無問西東》大火，但來不及抽出時間去看，不過倒是想起了幾年前曾看過一台話劇，叫《西南聯大》，一部通過小人物反映大時代的劇，讓我這個向來對學習和教育不感冒的人數次紅了眼眶。這或許才是大學生該有的樣子吧。
三世諸佛如何發願
我亦如何發願
壹
我一直是厭學分子，初中畢業以後，是靠父母哄著才讀了高中，上了大學。儘管成績不算優異，但因為喜歡個別老師和他們的授課方式，還是會有奮進期，但往往隨著老師的更換，這份熱情很快就會熄滅。
讀幼兒園的時候，我特別盼望下雨天。如果周末爸媽上班，把我送到奶奶那裡，我也會故意「忘記」帶上小書包，因為這樣就可以不用去幼兒園了，不用睡午覺、可以看動畫片、也沒有老師管教……
但上小學以後，下雨不再成為可以請假的理由，最好的待遇，也只能是可以坐三輪車去學校，於是，我常盼著自己能生病，一個星期太奢侈，哪怕一兩天不去學校也是極好的，但由於身體素質比較好，一直也沒能滿願。
在我僅存的記憶當中，如何睡覺、看課外書、畫小人、走神、搞小動作、偷吃零食、和同學傳紙條，寫詩、寫小說並且避免被老師發現的這些事兒，佔據了我十六年讀書生涯的絕大部分，關於如何好好學習的……對不起，我想不起來了。似乎我學習最認真的時光就是在大學的時候，但學了些什麼，現在我也說不出個所以然來。
我所在的大學，教學管理比較嚴格，但是像遲到、早退、逃課、考試作弊、上課玩手機這樣的事情，同學們依然要做，我也每一樣都做過。而每次上連堂課的時候，幾個玩得好的同學，還會像去郊遊一樣，帶上各種吃的、移動電源、緩存好電影，或是去圖書館借閱幾本書當作消遣——當然，這是應對喜歡照PPT宣科，或者每堂課在談論自己的朋友，沉浸在自己小世界的老師的。當然對待有真才華的講師，我們一定會尊重地聽他們講課，但在我們那個專業，這樣的老師五個手指頭都數不完。
對不起，儘管不願承認，但我的確就是被痛批的那群當代大學生，還沒有畢業的時候便想著如何退休養老。我們盤算了一下自己的軟性「財富」，開始為自己著急，陷入普遍焦慮，於是又各自為了將來而作一些準備，有的兼職實習，有的創業，有的攻讀第二專業，有的考研，有的埋頭苦練專業技能……但這些都在課堂之外。
貳
印象中，從同學們思想意識蘇醒的那一天，我們都在乾的一件事，就是抱怨當今的教育，又不得不臣服去面對學習。我身邊的人，包括我自己在內，也做過一些離經叛道之事，被年級組長當作典型成為全年級的批評教育對象。
事實上，我們一直都在試圖能夠抗爭成功，去tm的應試教育，去tm的標準答案，去tm的壓迫式學習，但是直到我們大學畢業都沒有成功，不用有太多思考，我們在應試教育中獲利，順利地步入了社會的殿堂，在我們的身後，卻還有一群孩子過著比我們更為苦逼的生活。因為他們將要面對更多的挑戰和選擇。
無問西東
昨天，樂園一位平台君給我發了一條鏈接，《人民日報痛批：沉睡中的大學生，你不失業，天理難容》。我不敢發表什麼意見，因為這痛批的就是我本人啊。沒想到這平台君先說了：
這就是現狀，這不是大學生的病，而是社會的病。
曾經寫文章說高考並不能決定未來，還被說成偏激，其實當時的觀點是人生處處是考試，不要把高考當做一勞永逸的考試。
往往高考前學生的理想里只有高考而沒有其它，所以進入大學後，在沒有理想的狀態下，只能渾渾噩噩。
教育應立足長遠，從家長的觀念抓起，分數能夠反映很多問題，但一味地看分數而缺失了某些教育內容的學生，未來也得在社會補上分數之外的課程。
教育應該是幫助人找到自我並認識自我，找到適合自己並能夠安詳美好的生活方式，而不是拿到一個敲門磚，從此為了工作而工作。現在的社會，大多數人沒有自我，難道大學生能有自我嗎？
反觀身邊的孩子，還在重複著以前的路徑……
曾經在我身邊沉睡的同學們也有一些成為了老師，但他們教的那些音樂舞蹈、琴棋書畫，倒是能讓孩子痛並快樂著。
還有一些人，通過專業能力勤勤懇懇、早出晚歸，為了混口飯吃，去做一些不愛做的事，夢想誠可貴，但也要先把日子過起走。
也有的人進了事業單位，拿著微薄的工資，認真負責地工作，看到身邊的同事，忍不住感嘆：「終於知道zf部門的辦事效率為啥這麼慢了。」看起來散漫無度的人，卻成了他們部門除了領導以外年齡最小、最靠譜的那一個。
……
但普遍焦慮似乎依然存在，從外地來到成都，想在這裡成家立業，但是面對現實，還是得無奈回到有爸媽的地方再就業扛起生活的重擔。社會流傳我們這一代人愛啃老，但身邊的人好像一直都是在外一人扛，我們暫時給不了父母更好的生活，讓他們輕鬆一點，是我們現在唯一能做的。應該也有人過上了閃閃發光的生活吧，但目前為止還不知道這人是誰。
叄
2017年的冬天，「佛系」這個詞突然火了，並成為很多「90後」的標籤，包括鄙人自己在內，我所認識的「90後」絕大多數的確很「喪」，「佛系」值也不低，我們的 「什麼都行」不是沒有原則的無所謂，在面對很多雞毛蒜皮的事情時，實在不值當花費太多精力。
無
問
西
東
佛教有一句話叫「因上努力，果上隨緣」，我私以為這是對「佛系」比較貼切的解釋。我們毫不懈怠地面對需要面對的一切，但保不準結果有時候會差強人意。我們的歷練還少，不過似乎已經練就了在哪兒摔倒，就換一個舒服的姿勢躺一會兒的心態。
現在
我們未必能做出一番豐功偉績，但還有一份自由保留著自己的不同——不用變得那麼勢利，不用陽奉陰違，不必在這個社會中猜疑、鬥爭、世故圓滑、表裡不一。
《無問西東》里的張果果說：「世俗是這樣強大，強大到生不出改變它們的念頭來。」而我身邊的「張果果」們，依然盼望著這個社會能好一點，但卻早就沒了改變世界的念頭——我們要改變的是自己的心，不能變的也是自己的心。
據大量影評反饋，《無問西東》是對獨立、自由精神的禮讚，是給這個時代的教育片，也是給教育體制的一記響亮的耳光……
德國哲學家費希特曾說：
教育必須培養人的自我決定能力，而不是去培養人們適應傳統的世界。教育不是首先著眼於實用性的，不是首先去傳授知識和技能的，而是要去「喚醒」學生的力量，培養他們的自我性、主動性，抽象的歸納力和理解力，以使他們能在目前還無法預料的未來局勢中作出有意義的選擇。
很遺憾，我們過去所受的教育一直都是讓我們如何有用，如何把自己變成在這個世界上立足的手段，當大多數人用物質佔比來衡量榮耀大小時，卻依然有人試圖對抗世俗的力量，儘管能力薄弱，現實有時會令人沮喪，但也要趁著芳華之時，意氣一回。
索達吉堪布曾在多所大學演講中提到，在物質條件高速發展的時代，我們也要關注精神世界是否同步提高，除了關心個人的名利、事業、感情，也要關心這個世界和更多的生命，除了發展當代所需，還要想想能為後代留下什麼……
無關乎宗教，無關乎信仰。這並非是空洞的口號，也並非是偉大的人才能完成的偉大的事，每一個人都可以在各自的領域裡默默耕耘，可以在內心存留一片孕育溫潤的土壤，渺小的大多數也可以有強大的能量。
肆
西南聯大是中國教育史上的珠穆朗瑪峰，在短短8年時間，在3882名畢業生中，有2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學技術獎獲得者、8位兩彈一星功勛獎章獲得者，171位兩院院士，及100多位人文大師，除此之外，還有一大批棄筆從戎的勇士。能有這樣的成就，與當時的教育理念與學術自由有著很大的關係。
西南聯大的校長梅貽琦先生曾說：
「
教授責任不盡在指導學生如何讀書，如何研究學問。凡能領學生做學問的教授，必能知道學生如何做人。」
有「違千夫之諾諾，做一士之諤諤」的氣節，更有不為一己之私利的遠大抱負。教授願捨棄優渥的待遇，為了教育事業，過著食不果腹的清苦生活。
現如今，
大多數人對物質財富趨之若鶩，精神的田地卻一片貧瘠。
那些為數不多的，為了這個社會的公益、為了這個世界的其他生命而奔走的人，反而成為唯利是圖者嘲諷的對境。
或許是因為我們這代人鮮有人體會過物質匱乏所帶來的痛苦，所以，心中還保留著一份「理想主義」，而我知道的許多年輕人，便是因為這份「理想主義」皈依了佛門，這些
真「佛系」青年，慢慢地把自己的前途、自己的名利、自己的感情在生活中所佔比重慢慢縮小，去關心理解身邊的人、牽掛更多與自己沒有瓜葛的生命。
曾經一心撲在博士學位上的人，如今不僅僅關注自己的學歷，開始拿一部分時間，為了讓更多人能感受到智慧的甘霖而努力。
曾經無肉不歡的吃貨，如今變成了一枚「食草動物」，因為對動物所遭遇的痛苦感同身受，而流下淚來。
曾經成天嚷著要找妹子的少年也突然安靜了，他說，
輪迴中的眾生哪個沒當過我老婆？而我現在的目標是要讓他們全部成佛。
……
現在，我們把曾經沒有受過的教育，從佛法當中一點一點補回來，曾經只愛自己的這顆心，現在也要去愛所有的生命——不論貧富，都能兼濟天下。
註：本文僅代表作者個人立場，不代表心靈樂園立場。
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三世諸佛如何迴向，我亦如何迴向
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學佛
就得帶點兒煙火氣
※生在哪一道都有佛菩薩，是不是我們現在就無需修行了？（問答13）
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