教你識羅盤！詳解透地六十龍的由來及應用！不可不知
原標題：教你識羅盤！詳解透地六十龍的由來及應用！不可不知
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教你識羅盤！詳解透地六十龍的由來及應用！不可不知
透地六十龍在羅盤上有共有五層，但不是所有的羅盤都會表現出來。
一般在羅盤的第十三層：透地六十龍，這是穿山七十二龍除去四維、八干以後的六十龍。
透地六十龍的實際應用是隨著節氣而進退，而坊間我們看到的羅盤是體現不出來的。
透地六十龍即地盤正針中，每雙山之下有五子龍，共系六十甲子，名曰六十龍。
其排列順序與穿山七十二龍一樣，其實就是穿山七十二龍除去四維、八干。
透地六十龍的干支吉凶原理與七十二龍相同。
風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行於地中，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。
氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地隨之而兇惡。
在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。
因此透地龍的作用就是：
導龍氣入穴中棺內看屬何甲子，據此判定吉凶，故又曰：「天紀」。
而穿山者：穿定來龍屬何甲子，故則曰：「地紀」。
七十二龍之名為穿山虎，是因六十甲子的排列到庚寅時正值艮宮，艮為山，寅為虎，寅至艮宮為虎穿山，所以稱為穿山虎。
楊筠松本來是因為陰陽龍格龍過於粗糙，準確度差，用星度格龍太細，不容易尋龍脈而創七十二龍。
本來是沒有穿山虎這個名稱的，後因楊筠松徒裔創設了透地龍，以透地龍對稱，所以稱之為穿山虎的。
透地龍的意思，是因為透地龍附在天盤，認為龍從天上來，但定山立向又用地盤。
風水先生認為從天上的龍透到地面來，所以稱為透地龍，而把七十二龍稱為穿山虎。
其實，透地龍的六十甲子排列也是和七十二龍的排列相同，依次錯後一位，透地龍的庚寅也是透到艮宮，因此也可稱透山虎。
據稱透地龍的添設是由於七十二龍的八干四維有空位以及盈縮龍分度有多有少，占度不均，是不符合實際的。
因此七十二龍的八干四維正中設空位，一方面是由於八干四維是相鄰二支交界處沒有先天十二支氣。
另一方面由二百四十分數的三七，二八分金，取其九六衝和。
一九分金位處十二支氣的始氣與終氣的交替處是生氣的薄弱部位，不宜於乘氣，所以設置空位。
楊公風水，添設透地龍格龍，另仍以穿山虎坐穴，其所乘生氣就不相同了。
因此，既用透地龍格龍就應該用透地龍坐穴，才不致於誤乘生氣。
因盈縮龍占度不均而設透地龍也是沒有理由的，盈縮龍是地理術坐穴分金坐吉度的，兩者不能並題而論。
透地龍如因格龍或坐穴而添設是沒有必要的，但是對節候的分配是有很大的作用。
因為節候的寒暑漸進和循環是沒有間斷的，十二支氣因之也沒有間斷。
七十二龍八干四維的「空亡龍」只宜於地理術格龍乘氣，而不宜於節候的編排。
透地龍六十甲子的起宮問題，如果透地龍用于格龍乘氣，其甲子就應該起於正針的壬中，因為正針十二支氣的子氣是自壬中而始至癸中而終的。
穿山透地的應用：
以正針，穿山七十二龍和透地六十龍格龍乘氣，定向坐穴的地理術，都是長生法，九星是屬於卦例法，是專用八卦和二十四山向的。
所謂長生法，就是以長生十二宮位，即長生，沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二宮位來步砂量水定向為方法的地理術法。
在透地之下，載有三、七、正、五等名稱，表示六十甲子佔二十四山的份數，每山分為十份，即二百四十分金。
如甲子氣，七壬三亥，即是說甲子之氣，占壬山三份氣，占亥山七份氣，其他亦可以此類推。
這就是所謂「五子氣吉凶」，又稱「偏正一盤歌」。
其中有「正」二十四格，合二十四山正氣脈，為「珠寶線」；有「五」十二格，為「火坑」。
有「三七」「七三」二十三格，為「差錯空亡」。
丙子、庚子二旬為「珠寶」；甲子、壬子二旬為「差錯空亡」；戊子一旬為「火坑」「煞曜」。
「火坑」穴必有水蟻，木根穿棺纏屍，冢土枯乾，草色如牛糞樣。主淫亂少亡孤寡，兒孫忤逆，顛狂，刑害，瘟火，人財耗散，官訟不絕。「珠寶」穴，有生氣，紅黃光潤，五色羅紋，又有紫藤繞棺，冢土草氣茂盛。
先聖云：「二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶。二十四山順逆行，二十四山有火坑。」
且言：「到頭差一指，如隔萬重山。」可見穿山、透地，各自為用。七十二龍只論來龍，定山崗則在分水脊上定盤針。
穴後八尺巒頭（氣旺土突之地），用六十龍透地盤（當尋旺氣地為坐穴），六十龍審氣入穴，一龍有五子氣，當尋旺氣。
丙子、庚子二旬之龍，則有二十四位珠寶，為全吉。
又要避空虛、煞曜、差錯、空亡。如甲子、壬子及戊子三旬中之龍，三十六穴為差錯、關煞，為全凶。
又要渾天度不可克分金，分金不可克坐穴，坐穴不可克透地，透地不可克來龍。
克宜順克，以下克上吉；生宜逆生，以下生上吉，可見透地作用，最宜細心。慎勿輕忽。
經盤內載有「正」字二十四位，合二十四山正氣脈。
入首為珠寶，載有十二個「五」字為火坑。
二十四位三七龍為差錯、空亡。世人盡知穴在山，不知方寸穴一線。
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