《劉伶傳奇》，竹林七賢個個成名，為何獨有劉伶可謂傳奇？

《劉伶傳奇》,竹林七賢個個成名，為何獨有劉伶可謂傳奇？

在單田芳先生的評書目錄里，我們可以看到一個獨特的曲目，那就是《劉伶傳奇》，相比其他大部頭典故傳說，劉伶顯得格格不入，他是誰？有什麼傳奇？

劉伶，西晉時期人，「竹林七賢」之一，平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統「 禮法」表示蔑視。是竹林七賢社會地位最低的一個。

看遍整本《世說新語》，對其中的劉伶形象用兩個字就能概括出來：丑、酒。與竹林七賢中阮稽、嵇康不同，劉伶乃一天生酒徒，嗜酒如命，具有濃厚的傳奇色彩。有好事者將這個天生酒徒與遠古的釀酒鼻祖杜康聯繫在一起。 酒的發明者流傳較廣的是杜康。

相傳杜康是一個窮莊稼漢，也有考證說杜康就是夏朝第五代君主少康。傳說杜康在洛陽九皋山下開了家酒坊。一日，劉伶路過杜康酒坊門前，抬頭看見門上對聯：猛虎一杯山中醉；蛟龍兩盞海底眠。橫批：不醉三年不要錢。見此，劉伶想，看來不知我劉伶了，有什麼酒能醉我半天？既然這麼牛，不出三天叫你關門。劉伶走進酒館，「拿酒來！」話音剛落，一位鶴髮童顏的老翁過來斟酒，一杯後還要，老翁勸他別喝，他不依。喝了第二杯，老翁說，再喝就醉了。他又要了第三杯。三杯酒，只覺天暈地旋，連忙道別，一路跌跌撞撞。回到家，劉伶就醉了。他交代：「我若死，埋在酒池內，酒盅酒壺陪伴。」他的妻子照他說的安葬了他。三年後，杜康到劉伶家討要酒錢。劉伶妻子又氣又恨說：原來是喝了你家的酒，還來要酒錢，我還找你要人呢！便拉杜康見官。杜康笑道：「劉伶未死，是醉了。」眾人開棺一看，見劉伶面色紅潤，杜康叫道：「劉伶醒來，醒來！」劉伶伸開雙臂，打個哈欠說「好酒，真香！」這是杜康為了度劉伶成仙，故意引他喝醉。

竹林七賢里的每一個人都喜歡喝酒，但劉伶卻獨以酒而聞名，可見他的酒量之多。他的喝酒，或許同阮籍一樣，是因為受逼於黑暗的政治，污濁的社會，但他確能沉醉在酒鄉的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充滿著憤懣之心的，阮籍甚至還在酒後吐了血。他喝酒的方式也是極其豪邁的。伴隨著狂飲而來的，自然是行為上的放蕩。

他的家庭是很窮困的，但他並不以為意，反而嗜酒如命。

《晉書》本傳記載說，他經常乘鹿車，手裡抱著一壺酒，命僕人提著鋤頭跟在車子的後面跑，並說道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬了。」他嗜酒如命，放浪形骸由此可見。

有一次，他喝醉了酒跟鎮上的人吵架，對方生氣地捲起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮定從容地說：「我這像雞肋般細瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭。」對方聽了，笑了起來，終於把拳頭放了下來。

任建威參軍期間，有一次劉伶忽然來了興緻，竟然在官邸脫光了衣服一絲不掛地飲酒。有幾個客人來訪，他也不趕緊把衣服穿上，還繼續光著身子喝。客人見他如此不雅，就譏笑他。他卻一本正經地反駁說：「天地就是我的房子，房子就是我的衣褲，你們進我的房子就是鑽到我褲襠里來了，誰讓你們鑽進來的？」

長達數千年的飲酒文化，也把劉伶推上了極高的地位，特別是劉伶流傳下來的

《酒德頌》，更是將劉伶的名字牢牢刻印在酒文化的寶座上。

這就是《酒德頌》，文言文，就不翻譯了：

有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？

有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

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