閱微草堂筆記：《鱉寶》和《野孤聽經》

鱉寶

原文：四川藩司張公寶南，先祖母從弟也。其太夫人喜鱉臛。一日，庖人得巨鱉，甫斷其首，有小人長四五寸，自頸突出，繞鱉而走。庖人大駭仆地。眾救之蘇，小人已不知所往。及剖鱉，乃仍在鱉腹中，已死矣。先祖母曾取視之，先母時尚幼，亦在旁目睹：裝飾如《職貢圖》中回回狀，帽黃色，褶藍色，帶紅色，靴黑色，皆紋理分明如繪；面目手足，亦皆如刻畫。館師岑生識之，曰：「此名鱉寶，生得之，剖臂納肉中，則啖人血以生。人臂有此寶，則地中金銀珠玉之類，隔土皆可見。血盡而死，子孫又剖臂納之，可以世世富。」庖人聞之大懊悔，每一念及，輒自批其頰。外祖母曹太夫人曰：「據岑師所云，是以命博財也。人肯以命博財，則其計多矣，何必剖臂養鱉！」庖人終不悟，竟自恨而卒。

譯文：四川布政使張寶南先生是先祖母的堂弟，他的夫人愛吃鱉羹。有一天，廚子買了一隻大鱉，剛砍掉鱉的頭，便有一個長四五寸的小人從鱉的脖腔里蹦出來，繞著鱉跑來跑去。廚子嚇得昏倒在地，大家把他救醒，小人也不知跑到哪兒去了。等剖開鱉腹，發現小人在裡面，已經死了。先祖母曾拿過小人一看，先母當時還小，也在一旁觀看。小人的裝飾象《職貢圖》中回族人的樣子，帽子是黃色的，夾袍是藍色的，腰帶是紅色的，靴子是黑色的，衣著紋理分明，象畫的一樣，臉面手腳卻象雕刻的一樣。館師岑某認識它，他說：「這種小人叫鱉寶，如果能活捉它，剖開人的胳膊放在肉里，它就能靠喝人血為生。人的胳膊里有這種寶物，那麼地里的金銀珠寶之類，隔著土便能看見了。人被它喝光了血就死了，子孫又可以割開胳膊把它放進去，這樣，就可以世世代代享用無窮而富裕了。」廚子聽了極為懊悔，每當想到這事，就打自己的嘴巴。外祖母曹太夫人說：「據岑館師說，這是以命換財。人既然願意用命去拼，那發財的道兒就多了，何必割開胳膊來養鱉？」廚子始終懊惱不已，竟抑鬱而死。

野狐聽經

講經

原文：孤樹上人，不知何許人，亦不知其名。明崇禎未，居景城破寺中。先高祖厚齋公，嘗贈以詩。 一夜，燈下誦經，窗外窸窣有聲，似有人來往。呵問是誰。朗應曰：「身為野狐，為聽經來此。」問：「某剎法筳最盛，何不往聽？」曰：「渠是有人處誦經，師是無人處誦經也。」後為厚齋公述之，厚齋公曰：「師以此語告我，亦是有人處誦經矣。」孤樹憮然者久之。

譯文：孤樹上人，不知道來歷，也不知道姓名。明朝崇禎末年，住在景城的破寺中。先高祖厚齋公，曾經向他贈送詩篇。一天夜晚，孤樹上人正在燈下誦經，聞聽窗外聲響，好似有人走動。他呵問是誰，窗外高聲回答：「我是野狐，為了聽經來到這裡。」孤樹上人問：「某寺講經說法的集會最為盛大，為什麼不到那裡去聽呢？」窗外說：「那裡是在有人處誦經，大師是在無人處誦經的啊。」後來孤樹上人向厚齋公講敘這件事情，厚齋公說：「大師把這件事講給我聽，也成為在有人處誦經了。」孤樹上人好半天都流露出一副悵然失意的神情。

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