《永遇樂·京口北固亭懷古》典故賞析
詞中之龍辛棄疾
永遇樂·京口北固亭懷古
（南宋）辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
典一：孫權
詩句：英雄無覓，孫仲謀處。
典故解讀：孫仲謀即三國時的吳王孫權，他以江東一隅之地，抗衡曹魏，開拓疆土，建立霸業，造成了三國鼎立的局面。
典故用意：辛棄疾在《南鄉子·登京口北固亭有懷》一詞中寫道：天下英雄誰敵手？ 曹劉。生子當如孫仲謀。可見辛棄疾對孫權英雄業績的仰慕。辛棄疾一生主張北伐抗金，收復失地。運用孫權典故，表達了他對孫權的讚歎和建立孫權那樣英雄業績的渴望，也隱含了他對當時統治者偏安江南的不滿。
典二：劉裕
詩句：斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
典故解讀：寄奴，南朝宋武帝劉裕的小名。劉裕長於京口，又以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權，兩次揮戈北伐，收復了黃河以南的大片土地。劉裕出身低微，卻並不妨礙他建立英雄的功業。
典故用意：無論是孫權還是劉裕，都是從百戰中開創基業，建國東南的。這和南宋統治者苟且偷安於江左、忍氣吞聲的怯懦表現，形成鮮明對照。典故表達了作者對劉裕的讚歎和對統治者的惋惜，再次體現了他主張北伐的觀點。
典三：劉義隆
詩句：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
典故解讀：南朝宋文帝劉義隆（劉裕的兒子），繼位之後，有恢復河南之志。但劉義隆志大才疏，三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年最後一次，本想建立像古人「封狼居胥」那樣的功勞，結果失敗得更慘。
劉義隆的典故里還包含「封狼居胥」的典故。西漢的驃騎將軍霍去病曾經統率大軍與匈奴作戰，取得很大的勝利。霍去病登狼居胥山築壇祭天以告成功之事。後來「封狼居胥」成為中華民族武將的最高榮譽之一。狼居胥，即今蒙古國境內肯特山。
典故用意：追述劉義隆草率出兵的沉痛教訓，表現出辛棄疾對韓侂胄之流輕舉妄動必然誤國的擔憂。
典四：拓跋燾
詩句：佛狸祠下，一片神鴉社鼓。
典故解讀：佛狸，北魏太武帝拓跋燾的小名。公元450年（即元嘉27年），拓跋燾反擊率兵北伐的宋文帝劉義隆，擊敗了擔任劉宋北伐先鋒的王玄謨軍隊後，追擊至長江北岸的瓜步山（今江蘇南京境內），在山上建立行宮，即後來的佛狸祠。
典故用意：警告當朝統治者，如果不及時經營恢復中原的事業，民心士氣將漸不可用。因為長久淪為金人統治下的江北地區的百姓，將會安於現狀。表達了詞人對失去半壁江山的當權者仍然偏安自樂的嘲諷之意。
典五：廉頗
詩句：廉頗老矣，尚能飯否？
典故解讀：廉頗，戰國時趙國名將。史書記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗的仇人郭開賄賂了使者，使者見到廉頗時，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來卻報告趙王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣」。趙王以為廉頗已老不堪重任，遂不用。
典故用意：一方面作者以廉頗自況，抒發自己老當益壯，仍不忘為朝廷效力的壯志；另一方面，用廉頗的故事表達了自己不被重用的憤慨。
《永遇樂 京口北固亭懷古》結構圖
用典就是引古事、古人比喻今事、今人以抒發某種情懷。用典是古詩常見的一種寫作手法。用典的目的或借古諷今，或懷古傷今。
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