誰若罵你，你當他唱歌給你聽

誰若罵你，你當他唱歌給你聽

節錄自 《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人講述

【 若諸比丘，衣缽之餘，分寸不蓄，乞食余分，施餓眾生。於大集會，合掌禮眾；有人捶詈，同於稱讚。必使身心二俱捐舍，身肉骨血與眾生共；不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人得真三昧。】

若諸比丘，衣缽之餘：假設所有的比丘，除了三衣、缽、具之外；在比丘，應該預備三衣，這個衣，不是都大衣，是一件五衣、一件七衣、一件祖衣；還有卧具，還有缽；這叫「三衣缽具」。除了這三衣缽具之外的東西，分寸不蓄：什麼也不要，什麼也不儲藏，什麼也不收起來的。乞食余分，施餓眾生：天天乞食回來所剩的，給一切沒有食物吃的眾生吃。

於大集會，合掌禮眾：在任何大會的裡邊，合掌向眾為禮。有人捶詈，同於稱讚：若是有人罵你的話，你要看成和稱讚你一樣的，不要認為他是罵你。

必使身心二俱捐舍：必使身、心這兩種都舍了，也沒有身了，也沒有心了；心裡也沒有貢高心，身也沒有驕傲的這種姿態；身也不驕傲，心也不驕傲。真正修忍辱的比丘，誰若罵你，你當他唱歌兒給你聽呢！或者你不會罵人，他罵你，你就應該不懂他說什麼的，你就當他說日語，或者講英文。中國人沒學過英文的，遇著你講英文，他不懂；西方人沒學過中文的，你講中文，他也不懂。那麼他罵你，你不罵人，不講這個罵人的話：「喔，他大約是講日語呢！」或者：「他是說我最好了！」明明他是罵你，你認為他是讚歎你，是講你好話；要反過來看。

他若打你呢？你當撞著門框上，或者撞到牆上了。譬如你自己走路不小心碰到牆上，把頭碰痛了，你回頭打這個牆一拳：「為什麼你碰我？」是不是要這樣子呢？不是要這樣子。你若撞到牆上，然後你再打牆一拳，你再痛多一點。那麼有人打你，你也就當撞到牆上一樣嘛！你不認為這是人打你，也就沒有事了嘛！所以打你，你當撞到門框上；罵你，你當他唱歌呢！

身肉骨血與眾生共：不單說這個，真正比丘、菩薩發心，就有人想要你身上的肉，或者骨頭，或者喝你的血，你都應該舍的，和眾生共同的。要行菩薩道的人，你就要舍頭、目、腦、髓。頭先我沒對你們講，釋迦牟尼佛在吃飯那個時候，看見有隻老虎餓得要死，沒有東西吃了，他就把身體喂那隻老虎去。你看，這老虎是世界上最惡的一種惡獸，釋迦牟尼佛在因地的時候，都一樣把自己的身體做布施，給這隻老虎吃。我問果前能不能有這樣犧牲，他笑笑，也不知道他有沒有？呵呵！

不將如來不了義說，回為己解，以誤初學：他不會將佛所說的不了義這個小乘法，作為他自己的說法。就是拿佛所說的法，說這不是佛說的，是他自己說的法，來耽誤這個初機；他不這樣子，不誤初學。佛印是人得真三昧：佛印證這個人得著真正的定力了。

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