吃飯時為什麼最好不要講話？

最新 01-23

在萬佛聖城、金山寺、金輪寺、金佛寺，所有的道場吃飯的時候，都沒有人講話。

你們應該知道，哪個道場里的人是真正修行，哪個道場裡頭沒有修行，哪個道場裡頭是認真來行持佛法，哪個道場裡頭是馬馬虎虎，不依照佛法修行。

而在萬佛聖城所屬的各道場，吃飯的時候都是食不語、不講話。為什麼不講話？你要散心雜話，信施難消。

吃飯的時候，不單不可以講話而且連妄想也不要打，畢恭畢敬來肅恭齋法，這樣子你吃了，自然能增福增慧、消災延壽，能開你的智慧。

沒有那一個道場在吃飯的時候，大家不唧唧喳喳的在講話，所以到了金佛寺的人都要遵守這種戒律，守持食不語的規則。

在吃飯的時候，不可以講話。我們天天在念供養的時候，說的明明白白：「散心雜話，信施難消。」

既然這樣地念，為什麼不守這個規矩？所謂「無規矩不成方圓」。不守規矩，怎能有智慧？怎會開悟？

孔老夫子曾經說過：「寢不言，食不語。」我們在齋堂用飯的時候，沒有喧嘩聲，只有吃飯聲。

這樣不但合乎規矩，而且也合乎衛生。細嚼慢咽容易消化，對身心皆有益處。

在我們金佛寺大家用齋的時候，沒有人講話，這是做什麼呢？就是專一其心來吃飯，不打旁的妄想，只是注意吃飯。

各位要知道，我們人若不會吃飯，就會有病；你若會吃飯了，就不會有病的。你會吃飯，就能消災延壽、增福長慧；你不會吃飯，就能生病，得一種治不了的病。

現在世界上很多人都有一種怪病，為什麼？就因為他們不會吃飯，你看嚴重不嚴重。

他們吃飯的時候打很多的妄想，你看這個「想」不要緊，你這一想，也就好像化學工廠似的，那個飯和那個妄想碰到一起了，發生一種作用。

這種作用，你打好的妄想，不覺得有什麼；打不好的妄想，就生出一種毒來。

譬如你吃飯的時候，你打妄想，「我沒有錢，要販賣鴉片煙或者大麻，或者販賣種種的毒品，這可以賺很多錢。」

一打這種妄想，虛空里有一種毒氣，這個毒氣它是電。這個電有一種電光，很快地，無形中你肉眼看不見的，那種毒氣也是看不見的。你這一打這個妄想，它這毒氣就到你這裡來了，因為你請它進來的。

進來了，然後天天有這種妄想，日積月累就生了一種怪病。或者生癌病，或者生種種的疾病，就因為不會吃飯。

吃飯的時候有人就會打吃飯的妄想，吃飯有什麼妄想可打呢？生出一種分別心：這個東西吃了對我身體有幫助，有營養；那個菜對我沒有營養，就不吃它。

有營養的我才吃多一點；味道好、沒有營養的我也吃一點；味道不好、有營養的我少吃一點。那麼，這不是注重營養，而是注重味道。

各位想一想，自己是不是這樣？吃東西要沒有分別心，好一樣吃，不好的味道也一樣吃；有營養的願意吃，沒有營養的還是一樣吃，不生分別心。

我們要是用眼睛看，眼睛先吃一份，先嘗嘗這有營養，這沒有營養，這好吃不好吃，把消息輸送到心裡頭去了，做個簡單報告，雖然沒有說話，但這隻可意會不可言說。

現在不要用眼睛來嘗這味道，不要用眼睛來看它有營養沒有營養。這時候營養和味道就真正得到受用了，而不是被眼睛給搶去了。

會吃飯的怎麼樣呢？我們吃飯的時候要平心靜氣，什麼妄想都不打，就用這個三念法，五觀法。三念是什麼呢？

第一念，我吃了這個飯，我「願斷一切惡」，把一切惡事我都斷了它，我才吃飯。

第二念，就要想我「願修一切善」，所有的一切善事我都要去做。這個願斷一切惡，就是不以小惡而為之，就是再小的惡事，你也不要去做去。願修一切善呢，就勿以善小而不為，不要以為這個善事是小，你就不做了。因為「泰山不卻微塵，自小堆成高山。」你要知道微塵雖然是小，積聚多了也能變成山。所以我們做善事亦復如是，也是這樣。

第三念，就是我惡事斷了，善事我修了，然後我「願度一切眾生」，願意度所有的一切眾生。

要有這三念，因為這三念都是利人的。你自己不做惡了，就不害人；你自己做善事，就利益人；你再度眾生，令人離苦得樂，這都是行菩薩道的一種思想。那麼這是三念，今天就講這三念。

你們明白這個吃飯，所以「願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾生」，有這三種念頭在你吃飯的時候這麼觀想，那有時間講閑話呢？也不會打旁的妄想了。那麼吃了這個飯，一定消災延壽，一定增福長慧的。

所以你們到金佛寺，不要以為，「哦！規矩這麼嚴，吃飯都不準講話，到了這個地方，好像到了監獄一樣。」不是那麼想法，這是真正叫你按著佛法來修行。

吃飯時又應存想五觀：

一：計功多少，量彼來處：先計量自己有何功德來受此供養，又計算農人要經多少勞苦來耕耘這分米糧。應該籌量碗里食糧的來歷，是很不容易得來的。

二：忖己德行，全缺應供：忖者，度也。看看自己的德行，是否圓滿了，還是不圓滿？我能夠對得起這缽飯嗎？

三：防心離過，貪等為宗：戒備己心，離開己過，不生貪念。不是好吃的便多吃一點，不好吃的便不吃。不要揀飲擇食，好吃和不好吃的都是平等，要以此為宗旨。

四：正事良藥，為療形枯：為什麼要吃飯呢？要把它當作良藥，資助身體。汽車沒有汽油不能走動；人不吃糧食不能生存。吃飯時不是貪好味，而是為治飢餓之用。

五：為成道業，應受此食：吃飯不是為了要吃好東西，而是為了修自己的法身慧命，成就道業。

以上五觀，是吃飯時策勵身心的準繩。其他日常生活上，例如穿衣、睡覺等，也應該一樣。

不要不知道為什麼吃飯？為什麼穿衣？為什麼睡覺？迷迷糊糊，得過且過。這些都是最切身的問題，應該了解得一清二楚。