外國傳教士嘲笑太平天國，上帝聽不懂中國話，洪秀全一句話打臉
在這些宣傳冊中，為了使人信奉上帝，採取了大肆抨擊中國傳統文化、民間神明傳說等手段，這無疑會引起尚在考功名的洪秀全之流反感。但是當洪秀全十年趕考，一無所獲，甚至憂鬱成疾之後，再來看這些反八股、反科舉等新說法時，自然覺得恍然大悟，「覺今是而昨非」 了，就這樣洪秀全走向了皈依「上帝」的道路。
洪秀全
不過，讓人啼笑皆非的是，洪秀全在路邊接到的宣傳冊子，並不是正宗、成體系的教義解說，只是一個雕版工人憑著自己的理解，撰寫的通俗性讀物，類似於兒童刊物，還帶有中國文化烙印。簡單地說，就是洪秀全對基督教並沒有真正準確的認知。洪秀全曾讓人為他洗禮入教，卻因為對教義理解偏差太遠，而被拒絕了。
然而這一錯，竟讓洪秀全閉門造車，搗鼓出了「拜上帝會」。如前文所說，拜上帝教雖然有點上帝的影子，但卻跟基督教有著本質的區別。拜上帝會，是完全獨立的，當以洪秀全為首的人在一貧二窮的廣西佈道時，其實就已經有著革命的傾向，到了後來又把人間分為正邪兩股，其中站在上帝一邊的自然為正，而清朝統治者毫無疑問地成了妖邪。如此一來，洪秀全之心，路人皆知了。
自金田起兵後，經過一番征戰，當太平天國定都天京後，已經儼然有了國家的朝綱制度了，而「拜上帝」自然成了凝聚民心民力的重要工具，有著無比崇高的地位。不過，在外國傳教士看來，卻顯得並不是那麼一回事。
據史書記載，曾有一名認同太平天國，名叫呤唎的英國人，向洪秀全引薦了一位來自英國的傳教士。由於兩人都覺得自己所信仰的才是真正「上帝」，所以在朝堂之上有了一番很很有趣的「論戰」。
英國傳教士一開口，就帶著嘲諷的口氣，毫不猶豫地奚落洪秀全說：「聽說你曾上天見過上帝，那麼，我想上帝說大概不會說中國話吧。」
洪秀全一看來者不善，但又不能發飆，便說了「我們的《詩經》里也都提到過上帝，『皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫』就是《詩經》的原文」，這位外國傳教士中國話勉強能聽懂，可對於久遠的《詩經》可是一竅不通，只好作罷了。但是，稍微有點國學知識的人，都知道這句《詩經》中的「上帝」指代是「皇帝」，或者這就是洪秀全心中的本意吧。
接下來，洪秀全饒有興緻地解釋了他所理解的「上帝」「耶穌」等形象，在他看來，上帝就是天父，耶穌則是天兄，而自己是「天兄之弟」。這讓英國有著正確教義認知的傳教士一下子就蒙了，立即反問了一句「在新約舊約中，都不曾提到過耶穌有你這麼一個弟弟啊！」
而洪秀全卻以一句「盡信書不如無書」的孟子古話，還說孟子等人的其它話都是妖論，但是這句話唯獨十分正確。的確，傳教士的知識源於對書本的體會，而洪秀全一句話便徹底否定了他的畢生所學，讓對方說的無言以對了。
其實，我們都知道洪秀全詭辯，拜上帝也好，耶穌也好，對他來說，實用即可，而傳教士卻想在學術上辯贏，無疑是走錯了門。
TAG:咖啡館說史 |