古代寡婦如何度過漫漫長夜？明朝一女子守寡50年，去世前道出真相

縱觀中國整個歷史進程來說，女子的社會地位在民國之前，地位十分低下。唯有在民國時期，進行了婦女解放運動後，女性的社會地位才有所提高，一直到如今，女子的社會地位眼看就要高於男子。相信很多家庭當中，掌握財政大權的都是妻子吧？這不僅是對妻子的疼愛，也是女性地位提升的一種現象。

但對於古代女性來說，就遠遠沒有那麼幸福。她們只能充當男人們的附屬品，若是明媒正娶的妻子，在家中還有一點發言權。可要是小妾或者歌姬，那隻能是男人手中的玩物。對於一些大戶人家，可以將歌姬隨意送人，甚至還會用來招待貴賓，這種現象在古代屢見不鮮。

但隨著時代的發展，人們的思想也會產生一定的改變。比如說，在宋朝之前，對於女子的貞潔並不十分重視，尤其是唐朝。唐朝女性在追求愛情和自由的過程中，女性的開放程度堪比現代，而且此時的女性社會地位也因武則天水漲船高。

但由於過度提升之後，有些男子就覺得這樣提升下去不是事，很有可能讓自己頭頂帽子，還是綠色的那種。宋朝時期，雖然靖康之恥是宋朝難以抹滅的屈辱，但不得不說，宋朝的經濟水平卻讓人嘆為觀止。生活水平的提高，對女性的壓迫自然也就有了，於是就出現了朱程理學，開始限制女性的自由。

對於這一點，有好有壞，但將這種無限放大之後，就會成為女性的災難。

朱程理學在宋朝並未發展成規模，可等到明清時期，卻到了巔峰時期。對女性的貞潔越發的看重，未出閣的姑娘不準與男子私會、見面，丈夫去世之後不準改嫁，要為丈夫守一輩子的活寡。

如果哪一個村子有喪夫女子願意為死去的丈夫守身如玉直至死亡，官府便會為其樹立貞潔牌坊，加以獎勵。而這貞節牌坊也就成為了全村的榮耀，以至於發展到後期，只要有女子的丈夫去世後，全村的婦女都會死死的盯著她們，不許這些寡婦敗壞名聲，要恪守婦道。一旦發現有私情，就立馬浸豬籠，而「騎木驢」等殘忍的刑罰，也是從這時候發明併流行起來。

那古代的寡婦到底是如何度過漫漫長夜？

據一些歷史文獻中記載，明清時期的寡婦大部分都是14歲到30歲開始守寡的居多，這些正值年輕貌美，最需要澆灌的年紀，卻只能苦苦忍受煎熬。據《明史·列女傳》中曾記載了一位20歲便守寡的婦人，為自己的丈夫守寡50年，為此，官府給她頒發了一貞節牌坊。

50年的漫長歲月，她苦苦堅守著，村中無一人聽過有關她的閑言碎語，人們對她也是十分欽佩。而那些丈夫尚在的婦人就對她很好奇，享受過魚水之歡的她，是如何度過漫漫長夜，那種感覺她應該也深有體會。對於這樣的真相，一直等到她70歲臨終前說了出來。

她在臨終前，將3個兒媳婦叫到身邊來，讓其中一位兒媳婦從床底摸出200枚銅錢。這200枚銅錢經過歲月的打磨，已然看不清模樣，痕迹已經被磨平了。兒媳們並不知道這銅錢是幹嘛的，直愣愣的盯著這200枚銅錢，等到老母親道出真相，才得知其用途。

原來這些銅錢都是她每一天晚上睡前打發時間的必備工具。每晚睡覺之前，她都會將銅錢扔在地上，然後一枚枚撿起來，反反覆復，一直等到自己精疲力竭為止，方才上床就寢。

如今的我們聽到這種方法，可能會覺得好幼稚，打發時間的辦法有很多。但以當時的環境來說，她們也只能這樣，但方法肯定是不止這一樣，也有其他方式。窺其本質，也都是讓自己疲憊無力遐想。

守寡一輩子這種事，對於如今的人來說，彷彿是不多見，但也有不少人也會秉著信念，為亡夫為孩子犧牲自己的幸福，但這種並非被逼，而是自願，兩者沒有任何的可比性。有多少人可以在這繁華世界，堅守那純潔如初的本心？（1）

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