有沒有解決老病死的方法

釋迦牟尼佛說：我沒有創造什麼，我也創造不了什麼。佛也是經過了這種思惟，他是一個王子，出生在印度，一個王子的生活極其享受。只是了解了人有老病死這幾種現象以後，他就想：有沒有解決老病死的方法？那我要了解一下，為什麼人會有老病死這些？而這些總結一下，這個世間上就我們人來講，無非有一個苦，有一個惱。

苦是什麼？就是我們必須得面對老病死的苦。到死的那一天，誰都作不了主的。心的苦，就是愛別離苦。你愛的人不愛你了，恩恩怨怨的；你恨的人或你不喜歡的人，又經常纏繞著你。愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦（你想得到的得不到，就是無形的東西惱害著你的心），所以我們常常說身苦心惱，總結一下，無非也就是這兩種。

佛了解了這些以後就說：有沒有一個能讓我真正得到心靈解脫的方法呢？佛請教了很多老師，老師給他的答案都不圓滿。最後他坐在菩提樹下，一直深入地思惟，那就是佛教里說的禪定的這種力量。當你泯滅了對外界攀緣的心的時候，也就是當你不斷攀緣外面的思想一下回歸到自心，一直往內裡面來看的時候，心先是沉澱，然後達到一定的清凈，忽然間就會明白了。

當我們的內心寂靜下來的時候，我們可以消除世界上能所二元的對立。沒有這些對立你會發現，我們常常形容的超越時空，實際這是真實的。就像現在科學家們一直在不斷地研究。有一位物理學家，寫過一篇關於用佛教的「緣起性空」來看待這個宇宙的文章。在裡面他就說，科學家一直在研究，研究了半天以後發現：我很有成就了，怎麼一抬頭看到山頂上佛教大師在向我招手？那也就是說，我們的科學，它無非是對宏觀世界的研究，希望了解我們身外的這個宇宙世界。

實際每個人和佛的智慧都是相同的，就像我們說過的生命載體一樣，都可以回歸到這個清凈的本性上。而你想的，你說的，你做的，創造了現在顯現的這個現象。自己做的，自己現在去承受所做的這些，合起來就是兩個字：因果。如是的因，如是的果。

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