醫話路新宇：把心安下來，疾病就有它的去路（下）

導 讀

很多疾病其實是心理的問題，是各種情緒所導致的。只要我們慢慢得練習，將我們的心境打開，如果心境能打開的話，我們身體十二經絡可能瞬間就暢通，疾病也會慢慢得消解。

心為君主

大家如果去讀下面這句話，就會有很多不同的感悟：

心者君主之官，主明者，神明出焉，主明則下安，以此養生則壽。

——《黃帝內經·靈蘭秘典論》

這句話就是說心是照明的，就像太陽一樣，太陽釋放出光亮，之後就能照耀整個大地，讓我們看得清清楚楚。

有一年秋天，我去成都，大概在那待了十天的時間，其中有九天都沒有見到太陽，我覺得特別的難受。最後一天我走的時候，這個飛機衝上這個雲霄（的時候），一看見陽光照進那個機艙的時候，那一剎那我覺得心裡特別的高興。

如果說「君主之官」不明怎麼辦，古人這樣說的，主不明則十二官危也，使道閉塞而不通，則形乃大傷。就像一個國家一樣，這個君主不聖明，下面的人就胡作非為，那麼你就不知道了。如果心受到了蒙蔽，因為我們的收到的信息實在太多了。我記得我們每個人在小的時候可能都問過這種問題，那就是說天上的星星會不會掉下來，我從哪裡來，我怎麼來的，關注的都是這種大問題，等到我們成年之後，想到就是工資是不是還要漲一點，今天的股票漲了還是跌了，汽油是不是又便宜了兩毛錢。可能這個時候我們關注的都是小問題，也就是當我們心裏面裝了這些亂七八糟的這些信息的時候，心就受蒙蔽了，那麼臟腑的功能好壞我們就不知道了。你比如說肝是解毒功能的，在一個時間單位裡面它應該解毒多少個單位，如果心受到蒙蔽之後，肝就會在那胡作非為，你就不知道；一分鐘比如說腸道能蠕動十幾下，如果心受到蒙蔽，那這個時候你就不知道了，那麼腸道就胡作非為。

還有一個就是信息不能恰當地傳遞。什麼叫信息不能恰當地傳遞？比如我們手上划了一個口子，白天你玩、瘋跑不知道疼，可是躺在床上，你在睡覺的時候沒有睡著，沒睡著之前就會發現這個傷口，那在一跳跳的痛。那為什麼你玩的時候不知道，怎麼躺在那就知道，其實就是在我們身體相對寧靜的狀態下，心的感知能力就回來了。所以古人就說心者君主之官，主明則下安。為什麼我們身體的經絡老是在堵塞？疏通經絡的朋友可能會發現，我疏通肝經這兩天就會好一點，今天下午一生氣肝經又疼了。那它為什麼會疼呢？因為只要我們心神不寧的時候，就會使道路堵塞而不通。也就是在我們極靜的時候，臟腑的本能就會回歸。所以當我們內在的狀態回到和諧的狀態的時候，那麼我們外在的亂七八糟的象，像病態的狀態，他可能就消失了。

我們要分析中間的這個原理，我不太喜歡的把一個方法和一個結果很粗暴的聯繫上，比如說有鼻炎，站樁去吧；比如說有哮喘，站樁去吧；比如腎虛，站樁去吧；還有艾灸等等，人們習慣了執著這個方法。

心要乾淨

一個人叫王鳳儀，王鳳儀老先生是民國年間的人，遼寧朝陽人，1937年就去世了。他是個農民，長工出身，七歲給人家去放牛。但是他後來得了道，道都是通的，儒釋道都是通的。他當年在東北辦了好多女子學堂，他認為這個時代的傳承是靠女人的，承上啟下。我們長大這個過程當中，母教對我們來說是非常的重要。

很多人稱呼他為王善人，王鳳儀王善人有一個能耐，就是能給人家講病。有個人身體不好就找他來了，王善人就跟他說「你這是因為婆媳關係不好，你對老婆婆太不好了，你心裡有恨，就導致了你現在的這樣情況」，這個人一聽就說，王善人說的真的太對了，然後就痛哭流涕，回家之後又拉又吐，過了幾天這病好了。

現在東北還有一位老人家叫劉有聲，劉善人，劉有聲。我知道這個老先生，但是網上的視頻我也沒看，有很多朋友覺得人家真厲害，一講這病就好了。那為什麼他一講就好了？我們要分析裡面的這種原理，而不是被這個現象所羈絆，所束縛。據說當年劉有聲劉善人，是在六幾年的時候得了好多疾病，比如說膽囊疾患，還有什麼瘡等等。有一天無意當中看到類似於小冊子的書，就是王鳳儀言行錄，講人們如何做人、如何向善的，一個人比如說當丈夫的你應該怎麼做丈夫，當父親怎麼做父親，當母親怎麼做母親，當大嫂怎麼做大嫂。當他一看這本書的時候，突然間就醍醐灌頂一樣，一拍自己腦袋就說我就是沒做一個好「人」，意思就是說他沒做好這個人這件事兒。為什麼呢？比如說對父母不敬不孝，對老婆又打又罵，對孩子也不管不問，所以他從那以後做了一個深深的懺悔，然後開始吐綠色的亂七八糟的東西，過了七八天之後病就好了。從那以後，他就開始積極的給別人講病。

一次親身體會

大概是在2011年底，在冬天北京，當時出版社那邊要寫第二本書，我覺得每天都趕稿子，寫得特別緊張，有一天，早晨起來，沒吃早飯，在書架上隨手就抽出一本書。我一般過去讀書的時候有個習慣就是讀了這本書就放下去了，所有書沒有讀完。一看是王鳳儀言行錄，09年我曾經接觸過王善人這種學問，我就隨便讀了幾句，心裡覺得寫的都挺好的。隨後我就去吃飯了，吃完飯之後，到辦公室繼續寫書，天氣挺冷的，到了辦公室呆了一會，我就覺得有點噁心、發燒，我當時的想法可能要感冒，我就趴在桌子上。到了中午11點多的時候，走廊里就傳來了那種腳步聲，很多辦公的人就要去吃午飯，我想我也去吃午飯，雖然不餓，但是到了飯點，我就忍著吃點飯。在經過洗手間的一剎那，我突然想到了中醫有一個方法，叫順著這個疾病的來路散去，如果說你受寒來的，那毛孔受到寒邪的侵襲，那就通過發汗的方式讓它從這個通道走；如果吃了不幹凈的海鮮拉肚子，那就得再拉，拉痛快一點，全部都拉出去。當時我感覺自己有點噁心想吐，就想到既然你想吐就幫吐出去，我就到了這個洗手間探口取物，結果吐出了三大口，是黏沫子。我原來的想法是可能會有沒有消化的食物殘渣，結果一粒糧食都沒有。這個黏沫子是什麼？在中醫看來這叫痰，那麼這個痰是哪來的？我們現在一咳嗽吐出的痰，這叫有形之痰，我們現在習慣了這種有形姿態，以為痰就是在肺里，其實不是。中醫有重要的觀點說脾為生痰之源，肺為儲痰之器。脾在哪裡？脾主肌肉，在細胞間隙當中，只要有不幹凈的廢水，就會轉化變成痰。我猜測早晨看了某一句話，可能是感動到我或者打動到我，那一瞬間讓我的心明了，所以當心明的那一剎那，其實臟腑的功能就回歸了，開始發現家裡面有怎麼有這麼多髒東西，開始打掃衛生，兩三個小時後，那些垃圾就慢慢地蓄積到胃這個通道，從這兒就吐出去了。

我之前也有一個觀點，就是我們如何做一個健康的人，你只要保持心理的乾淨，保持身體的乾淨，其實我們就是健康的，活到一百歲肯定都沒有問題。難就難在，我們現在身體不幹凈，我們吃了過多的食物營養，那天我在微博上也說，我們現在的營養學是每天有量的，蛋白質多少克，碳水化合物多少克，脂肪多少克，那如果說我們過度的攝入這個量，它進到體內不被我們消化，消化這件事情其實很重要。

不怨人

有一次，一個鄉紳去見王鳳儀王善人，這王善人是農民，一個字都不認識的。鄉紳很有學問的就去找善人去問道，王善人那您看什麼是道，王善人就說了三個字，他說不怨人。結果這個鄉紳就覺得你真是一個農民，一個大字不識的農民怎麼就得道了呢，我們說道德經的道，這個道就不是一般的路，這個鄉紳就走了，回到家之後反覆的琢磨，琢磨來琢磨去，他就想善人說的真是道，如果能規避開這個不怨人，能做好不怨人這件事情，那我還有什麼其他的情緒呢？這個鄉紳後來就做了一個記載，他說：善人教我不怨人，此是成佛大道根，從今以後天天問，你還怨人不怨人？

我們說木火土金水，我喜歡用這個順序來記誦，比如臟腑的是肝心脾肺腎，比如說顏色是青赤黃白黑，從這個王鳳儀王善人講五毒，對身體里的這個心理的影響是怒恨怨惱煩，那我們就可以對應一下。怒這種情緒就是傷肝，恨這種情緒就是傷心，怨這種情緒就是傷脾，惱這個情緒就傷肺，煩這個情況就傷腎。那麼我們也發現了，就是這種經常容易抱怨的，甚至說看見任何事物都會看到反面的，有的一部分朋友看任何一件事情都是積極的一面。

經常抱怨的，喋喋不休的抱怨，像祥林嫂那些抱怨的朋友，脾胃都不太好，有很多有胃病的朋友就是這種性格，脾是屬土的，所以一般這種情緒它傷到脾，它屬土，土在中央。我們大概在講肝經易堵塞穴位的時候，就講到一個觀點，說春天生髮，秋天降，夏天火熱，冬天很冷，我們叫一氣周流自然界的一個狀態，它是通過大地承載給我們的，所以脾是屬土，在中間，脾胃中土。

大家可以感受一下生活當中我們有些情緒的生起，你會無緣無故的發怒嗎？不會的，這個怒可能是積累了很久了，恨惱煩也是這樣，那麼這個都來自於這個怨。這個怨不僅是一個抱怨，甚至我認為就是你一點不順心，這件事情就是一剎那間的一個念頭，一個不順心的念頭，不如心的一個念頭，這就是怨了，所以這種情緒如果累積，那麼久而久之一個爆發點，那可能就會讓你產生了怒的情緒或者恨的情緒，或者是產生了惱的情緒。

如果從五行的這個角度來理解的話，那王鳳儀王善人我覺得他說的真是有道理，如果我們能規避開這個怨的情緒的話，我們其他的情緒不就沒有了。所以當年那個鄉紳去見到王鳳儀的時候，他說善人你告訴我什麼是道，王鳳儀就說了三個字：不怨人。

慢慢練習，打開心境

比如說我的好朋友，也是老師，羅大倫老師。前兩天在微博上他一直在講道德經，在微信平台上講道德經，他講了一年多快兩年了，他不太看病。為什麼呢？現在病人太多看不過來。他說很多病人其實是心理的問題，是各種情緒所導致的。還有就是他們在生病的過程當中，緊緊抓住這個疾病。所以他現在講道德，講儒家思想，講王陽明思想，甚至講這個日本的這個稻盛和夫的思想，就是希望去扭轉我們內心，凈化我們的心靈，我也很認同他這種觀點。我個人的一個想法就是在這個現實生活當中，我們生而為人，在這個人世間修行，聖人都有聖人的煩惱，何況說我們，但是這個不良的情緒升級了，升級之後能不能迅速的擺脫它，很重要。

生活當中柴米油鹽，工作當中的各種人事複雜的關係，甚至說還有通過網路手機上各種各樣的這種信息，這個地方的災難，那個地方的海嘯，但是對我們來講可能和我們的關係不是很大。這句話說起來容易，做起來難，誰能遇到情緒的時候沒有這種影響，王鳳儀王善人就給我們指了一個方向，他說要找人的好處，認自己的不是。我覺得要慢慢的練習，將我們的心境打開，如果心境能打開的話，我們身體十二經絡可能瞬間就暢通。為什麼這麼講？就像我們聽到一個優美的樂曲，你就覺得心曠神怡。昨天在群裡面我們預習了一下，我們就把范仲淹的這個岳陽樓記，趙忠祥老師朗讀版的岳陽樓記給大家，不以物喜不以己悲，這是非常難的一個境界，可是恰恰是因為難，所以我們才要去踐行。

我們來到這個世界受了很多的苦，這苦是幹嘛的？是折磨我們的嘛？我覺得不是，它是讓我們慢慢的放下，慢慢的去解脫，在這個信號那一邊的朋友們，不管您身體有哪兒不舒服，我覺得都應該先反思一下我們之前的生活行為，比如說是否是在飲食上吃了太多的寒涼，是否在起居上經常熬夜，甚至說是否經常的去抱怨別人，如果這些問題能找到的話，你做一個真正的懺悔，也許你的十二臟腑可能瞬間就回到了一個自然的和諧的狀態。我覺得現在這個信息確實很多，但是我們能不能在身體、在腦海里不過濾，就是你別過濾，別去思考，去琢磨。

那麼這個不管是道家佛家還是儒家，他都在講這個讓你心靜下來，那麼心靜有什麼好處呢？現代醫學研究，人體裡面有兩套神經系統，一套神經系統叫中樞神經系統，在大腦和脊髓。中樞神經系統做什麼呢？它在控制我們的邏輯、語言、運動，思維，另一套神經系統是叫植物神經系統，分布在我們體內的各種平滑肌裡面，比如說胃、汗腺，汗管、腺管。植物神經跟傻瓜一樣，它只有兩個作用，一個是興奮，一個是抑制，叫交感神經和副交感神經。比如有的朋友說胃不舒服，胃難受脹，去醫院檢查，所有的檢查都認為你是正常的，在這種情況下，醫生可能會告訴你這叫神經官能症或者植物神經功能紊亂，他給出的方案就是回去好好的休息，你找個療養院休養半年就好了。從為什麼你去休養的時候就好了？這個植物神經，它的一個特點就是它只有興奮和抑制，這個平衡就像一個陰陽一樣，一個是動態，一個是靜態。植物能好好工作，這個平衡就是很自然的平衡，它不搗亂。比如說這個人一緊張，心跳加速，然後大汗淋漓了，這就是植物神經興奮了，如果你不緊張就好了。現在醫學也研究證明了什麼會使我們的植物神經功能發生紊亂，或者是當它不在正常的工作狀態上，就是當我們的大腦中樞神經系統過於興奮的時候，他們會通過下丘腦這個結構，對內分泌系統有一個調節，就使植物神經功能發生紊亂。這也可以間接的證明有的人去靜坐，有的人去站樁，然後又打嗝又排氣，或者吐了，它其實是告訴我們，當你的身體處在一個自然放鬆的時候，大腦處在一個無意識的狀態的時候，那麼我們身體內在就和諧、穩定了。

不管是古聖賢也好西方也好，他都告訴我們，你如果想獲得一個健康的身體，很重要一點就是保持心境的平和，也就是金剛經所講的如如不動，當然很難，但我們可以通過事情來修鍊，你比如說我之前看了一篇梁冬講《莊子》，他去拜訪一個九十歲老先生，老先生就跟他講，年輕的時候有一次跟那鄰居街坊下棋，結果家裡失火了，別人來告訴他說「你家著火了」，他拿棋子還在走，「著了嗎」，「著了，真著了」，「著了那就著了吧」，他接著下棋，因為已經著了，就追不過來了。梁冬就說老先生90歲還紅光滿面，為什麼人家紅光滿面還能談戀愛，為什麼我們做不到？有的時候我覺得我們是被一些沒有用的信息所包圍，我們的腦子裡在思考沒有用的事情的時候，我們身體內在出現了不穩定，出現了一些問題。

這件事情很重要，我個人認為養心是非常重要的，至於和心臟病什麼關係和這個高血壓什麼關係，我覺得我們下一個星期講小腸經的時候，心和小腸是表裡關係，在講小腸經的時候把這件事情高血壓也好，心臟病也好，我們好好的聊一聊它的來龍去脈。

（ 全 文 完 ）

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