知行合一的真相是什麼？
這是靜之兄第296篇原創，累計原創65萬字
01
如果問：什麼是知行合一？
恐怕大多數人都能回答：很簡單啊，不就是知道的要和所做的一致嗎！
真是如此么？知行合一是王陽明力推的品質，真做到了，也就成聖人了。我們知道，幾千年來，夠資格稱得上聖人的，也不過一兩人而已。這說明，知行合一不容易做到。
既如此，只剩下一種可能，就是我們對於知行合一的理解是錯誤的，或者說是片面的。標準低，自然認為容易做到。
02
王陽明提過兩種不同層次的知行合一，這代表了不同的思維境界，有高下之分。低層次的境界是指知道的和做的要一致；高層次的境界是指想的就是做的。
不同的思維境界，導致不同的人生。低層次的境界導致糾結、壓抑的人生，高層次的境界導致合一、幸福的人生。
看來，我們所熟悉的知行合一，基本是低層次的。
03
對於一個有心人而言，很容易觀察到生活中存在兩種孩子，一種表面溫文爾雅、很懂禮貌，可換一個相對獨處的環境，比如網路遊戲中，卻可能非常暴戾、粗俗；另一種則表裡如一，比較單純，無論好壞，都不太掩飾。
通常，第一種孩子長大後，會變得比較虛偽，人生因此痛苦糾結；第二種孩子則會分化成兩極，要麼很好，要麼很糟糕。
04
那麼，哪種孩子會好點？
答案是第二種。哪怕非常糟糕，只要人比較真誠，一旦改過，也會比較有力量，轉彎也快。所謂浪子回頭金不換，說的就是這種一時被私慾障蔽的人。現實中有很多這樣的例子，比如一些年輕時的「混蛋」，長大後反而容易對父母孝順、對他人有信義。
第一種人則不然，永遠在自己欺騙自己，心裡想的是一套，做出來的又是另一套，是個假人。要讓他們脫下偽裝，簡直比登天都難。
無論第一種還是第二種孩子，都是父母教出來的。之所以會有那麼大的區別，關鍵是父母對於知行合一的理解不同，思維的境界不同。
05
我們先來看低層次的知行合一。
這種思維認為，一個人，只要知道的和做的一致，就是知行合一，就做到了言而有信，就能獲得人生成功。這裡面忽略了一個「想」，我們以為，不管我是怎麼想的，只要我沒說出來，沒做出來，就不算惡。
我們熟知的「萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人」講的就是這種境界。我們還往往自嘲「有色心、沒色膽」，自我表揚在抵抗女色誘惑時做到了知行合一。其實，拋開思想去求的知行合一併非真正的知行合一。
王陽明曾用瘧疾來形容這種知行不合一的情況，他說，只要心不正，哪怕一時不發病，一旦遇到合適的環境，也會原形畢露。很多孩子，見到老師一個樣，自己獨處又是一個樣，都是患了同樣的病。
普通人看問題，容易看表面，看結果。對於孩子的教育，我們只看結果，不關心他們怎麼想。在這種思維下成長的孩子，一心撲在追求結果上，唯考分、成績、表現是論，很少檢查自己的所思所想是否正確，往往德不配才。
06
王陽明曾專門解釋過為何提出低層次的知行合一，他說，正是因為世上有種人，整天懵懂而行，全然不去思考，就像行屍走肉，還有一種人，整天懸空思索，不肯付出一點行動，所以他才提出把知和行統一起來。
事實上，在這個世上，真能做到這種低層次的知行合一也是鳳毛麟角的，更多的人，是說一套、做一套，情況更糟糕。
我們經常看到新聞里爆出的貪官，他們往往生活簡樸、工作踏實、廉潔奉公，結果一查，家裡藏了上億贓款。而這些貪官，被抓前還往往在大會小會上大談廉潔。
07
我們再來看高層次的知行合一。
高層次的知行合一是指所知、所想、所行本是一體，同時發生，並無先後次序。當你這樣想了，就代表你已經這樣做了。至於有沒有產生結果，會不會對外界或者他人產生影響，並不重要。
王陽明說：「今人學問，只因知行分做兩件，故有一念發動，雖是不善，然卻未曾行，偏不去禁止。我今說個知行合一，正要人曉得，一念發動處，即是行了。」這倒與佛學「受想行識」的說法有異曲同工之妙。
心學用功處都在心上，對一念一思都非常關注，生怕有私念。佛學的「受想行識」，講的也都是在心上用功，其中的「行」並非具體的行動，而是指的思考。
高層次的知行合一非常講究「慎獨」，哪怕天不知、地不知、人不知，只要自己知道錯了，就要去改正。完全不像一般人，只要天知、地知、我知，就可以矇混過關。
由此，我們可以得知，高層次的知行合一由心而發，到語言，再到行為，是徹底的合一。就像一棵樹，有根、干、葉，一以貫之。低層次的知行合一，缺乏「心」這個根，光有乾和葉，只是可以看得見的合一。
08
教育孩子，關鍵是要培好根，樹立正確的人生志向，做到高層次的知行合一。
要教會孩子知行合一，首先自己就要做到知行合一。人可騙，天可騙，自己卻無法騙。自己有沒有做到所思所想與所行完全合一，自己的發心有沒有私慾，良知一清二楚，誰能欺騙？
看護好自己的內心，別讓它滋生雜念。
微信號：靜之兄
心學純明，專治各種不痛快！
建議通過意念關注
TAG:靜之兄 |