為何康熙之後滿清還能長壽 太陽王去世傳國兩代而亡

現在史學家喜歡將康熙和太陽王路易十四做比較，兩位帝王雖然都將東西方的專制主義達到頂峰。然而最終滿清卻在康熙之後依然統治中國數百年，而波旁王朝卻在路易十四之後，傳位兩君就滅亡。究竟是何原因造成這種差距呢？

這首先和兩國的文化差異有關，滿清入關後，對漢人採取了大棍加胡蘿蔔的政策。胡蘿蔔自然就是科舉制，有了這項制度，年輕的士子就沒心思去想華夷之辨了，國家自然就安定了。而大棒文字獄的可怕程度更不用說。這一軟一硬兩樣，使得中國安心接受滿清統治兩百多年。

而法國則是世卿世祿制，權利完全讓貴族把持了。當然貧寒人家的子弟，還是有可能發達的。那就是攻讀神學，但是讀過《紅與黑》的人都知道，於連那麼有才華，走這條路照樣跌的很慘。於連做到了厚黑，但是苦於根基太薄。最終滿盤皆輸，一般窮人沒有於連的那心機，估計剛走這條路就已經萬劫不復了，這窮人沒有上升空間，最後日子又過不下去了。那造起反來，程度自然更嚴重。而且法國啟蒙思想理論完備。人家造反有理，自然勢如破竹。而有清一代，起義的儘是白蓮教，拜上帝教之類土的不行的邪教起義。這一套忽悠過不去日子的難民還行，真從窮地方打到富地方了。那一套就行不通了。你拿當有白蓮來降世和天賦人權比，明顯人家那套高大上。

這啟蒙思想比起白蓮教，拜上帝教雖說高大上，可是理論也不能當飯吃呀。老百姓只要日子還過的去，你給他再講天賦人權那也沒用。還會覺得你就是個唯恐天下不亂的亂臣賊子，不揍你就算好的了。這造反的理論再好，也需要亂世才有用武之地，而路易十四在位時期雖然好奢靡，致使國帑空虛。但是他畢竟有執政手腕，總能設法維持自己的統治。以前小子講過，這一個君主能成為聖君，只要做到兩條就行了，活的久，做到死。路易十四在位七十餘年，這近一個世紀，法蘭西內部沒有發生過大的動蕩。對百姓而言，粗茶淡飯總好過流離失所，所以對這位國王還是感恩戴德的。

然而這樣的聖君也有自己的苦惱，康熙的苦惱是兒子們不團結，而路易十四的苦惱卻是兒子死的早，不僅兒子死的早，就連孫子都死的早。康熙雖然苦惱兒子們不團結，但是好處是兒子們可以擇優上崗，最終苦逼接盤俠雍正繼位，把老子的虧空總算補上了。又為滿清續命兩百年，而路易十四兒孫都死絕了。最後只有位太重孫路易，最後路易十四薨，年僅五歲的太重孫承嗣大統，史稱路易十五。

相傳路易十四彌留之際，望著重孫。老淚縱橫，想著祖宗的社稷就要交給這樣一位小兒之手，不免無限的遺憾。撫愛重孫之背而嘆道：「汝將為人君，當以黎民百姓社稷為重，不可再興土木。」真是人之將死，其言也善，只是他在位時期奢靡成分，致使國帑空虛。而今將這個千斤重擔交給一個五歲小兒，要填補法蘭西這天大的窟窿可就難了。

好在路易十四執政這麼多年，極有知人之明。他為路易十五挑選了幾位忠心耿耿的太傅做顧命大臣。而路易十五因為是王太重孫承嗣大統，自然也沒有太后干政的危險。而幾位太傅職權又有不同，相互掣肘，反而能夠保證沒人能夠威脅到君上。就這樣這位五歲的娃娃國王居然能夠活到成年，不僅活到了成年，而且在幾位顧命大臣的盡心輔佐下，路易十五初年的統治，比路易十四末期還要好一點。

然而這種在太傅輔政下成長起來的君主，也有很大的毛病。那便是養成了極大的依賴性，但是另一方面，又渴望乾綱獨斷。這太傅教學生，自然教的都是些詩書禮儀，非常高大上卻沒有用的為君之道。而執政者要學的厚黑權謀，師傅是不會教的，也沒法教。所以這君主在政治上需要這些顧命大臣，但是自己做了這麼多年的橡皮圖章。這君主總是希望自己能乾綱獨斷，對那些老東西要敬而遠之，最終沒有實幹卻溜須拍馬的新貴得以把控朝政。這國家這樣去舊迎新，焉有不衰敗之禮。

更要命的是路易十五沒有繼承路易十四的手腕，卻繼承了路易十四的風流。一味的招蜂引蝶。君王本身風流點沒啥，可是路易十五還有路易十四的大窟窿沒有填補，再作風有問題，老百姓就要罵了。其實路易十五雖然沒有乃太爺爺的手腕，但是他畢竟早年受過嚴格的教育，加上多年的實踐經驗。多少也知道節源開流，然而他想集中力量改善民生，外國也不給他這個機會呀。他在位期間因為國帑空虛，對外戰爭敗多勝少。由此形成惡性循環，百姓越來越不信任朝廷，到他執政晚期，民怨已經沸騰到頂點。

最終路易十五干到了死，六十多歲才去世。最要命的是，波旁王朝好像受了什麼魔咒，連續四位君主都是幼年登基。滿清是入關兩位娃娃皇帝，末期三位娃娃皇帝。而波旁王朝從路易十三到十六都是娃娃皇帝。路易十四的世子死在了他前頭，只得讓太孫承嗣大統，而當時太孫只有九歲，顯然這樣的娃娃國王無法再補波旁王朝的爛鍋了。最終法蘭西王國亡於路易十六。

路易十五當了這麼多年的國王，也有自知之明。彌留之際，他也知道將這千斤重擔交給愛孫，祖宗的江山社稷恐怕不保。只得仰天長嘆：「寡人之後，洪水將至。」波旁王朝這口破鍋終於無法維持了。

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