匠人，有什麼了不起？
文字|『誰最中國』
圖自網路
唯有不辜負，方能歸初心。
快節奏的當下
眾人為利，熙熙攘攘
閑慢已經成為從前的奢侈
我們心裡長滿了草
掩蓋住了最重要的東西
迷惑、浮躁、甚至不安和惶恐
有人卻在這塵世中
以不辜負的心念
堅守最澄澈的初心
羨慕那些靜守歲月的匠人
年久月深，心手合一
人生路上，在師父的帶領下
擇一事，終一生
有人前半生打磨歲月
換來後半生驚艷時光
有人不為自己掙名
只為傳承正名
當我們真正的放下利慾、俗念、濁濾
便能成為自己的『匠人』
成全自己，也成全華夏的生生不息
生命，因此而了不起
京城斫琴師梵戈
古人說：天地君親師
韓愈說：師者，所以傳道授業解惑者也
師徒，屬於東方的為人處世之道
尊師，這是中國的禮數，換句話說叫『懂規矩』
在徒弟眼中，師傅的地位永遠是崇高的
言傳，身教，耳濡，目染。心手無二，表裡一致
得藝與得道，全靠徒弟自己把握
中國有句古話：師傅領進門，修行在個人
有人得術，有人得道，道術之間，並非隔著不可逾越的鴻溝
也許只是一念之差，得道者不過是用心於一件事情罷了
『道』其實就是最樸實無華的平凡，這也是中國哲學最高妙的地方
東陽竹編師徒何福禮、小郭
傳統匠藝在師徒之中代代相傳，心口相授
師傅隨著歲月老去，徒弟繼而為師
人生不過百年，匠藝卻穿越千年，它跨越時間的維度，讓我們和千年前的先人對話
匠人精神，永遠以器物的方式傳承下去
正如今天還有人在堅守的明式傢具、陶瓷、刺繡、緙絲、團扇、竹編……
這些器物以它們最中國的符號，在當下進行著新的表達
往小了說這是傳統的延續，往大了說其實是東方美學的回歸
事實也正如此，這何嘗不是匠藝之幸
東陽竹編匠人小郭
拜見師傅大人，我想這不僅僅是一句拜師行禮之語
它更像是一種大國之下的禮數，它源於文化基因
而今天以匠人拜師學藝重新表達出來
總有一天，這會成為世人對華夏的敬畏
中國文化崛起是大勢所趨
牆裡開花牆外香，當我們輸出文化價值，東方價值的時候
西方世界便會拱手向中國說一句『拜見師傅大人』
這才是真正的文化軟實力
東陽竹編師徒老何和小郭
匠人，擇一事，終一生。他們是手藝人，更是守藝人
留下的是藝
守住的更是這片土地上由蒙昧而趨於文明的耕作不息
這是一個民族生生不息的秘訣
中國之所以成為東方文明
除了有形而上的『道』以外
更因為有基礎堅實的形而下的『器』
俗話說『器以載道』，匠心也是一種『道』
匠人本身就是『佈道者』，為我們詮釋生命的意義
十年一日，以生命有限的認知，擴張生命無限的探索
在物慾橫流的當下，能沉靜如水
一生只專註於一件事，顯得尤為珍貴
李晶為劉雯所制團扇
李晶團扇
匠人之器
是手上的萬里挑一，毫釐間的精益求精，刀具下的雕琢歲月
是匠人把它融進了自己的生命的感官之中
眼裡，手裡，心裡，深入骨血，又融合生命
在器物打磨的過程中，永遠沒有捷徑可以走
急功近利只會影響內心的寧靜
匠人以時間打磨器物，以精緻面對粗糲
留下生命的本真
還有歲月中獨一無二的靈魂
匠人王超輝與木活字印刷
匠人之道
是以技養身，以心養技，以赤誠之心傳承千年匠藝
在這行色匆匆的世上，還有人甘於寂寞，遠離市井喧囂
以最有溫度的雙手，觸摸每一件器物
彷彿觸摸著遙遠的歷史。莊子的無用之用，在匠人身上體現的淋漓盡致
人總該做點什麼，那些在世人看來無用的事、無用的物……
而恰恰是這些無用，足以讓這個社會中熙攘逐利之人，
為之動容、震撼、駐足，任何人都無法阻擋經歷歲月打磨下的器物
那是直擊人心的靜美
匠人王震華五年造天壇
王家衛在《一代宗師》里說出了人生的三個過程
第一層：見自己
第二層：見天地
第三層：見眾生
這是學藝的心路歷程
匠人與之對應的三個過程分別是
第一層：自知之心
第二層：敬畏之心
地三層：傳承之心
電影里，當一個人見到了自己，也見到了天地，成長為一代宗師，必然渴盼反哺眾生
現實中，當一個人從學藝開始，後來技藝過人，蛻變為業內翹楚，必然心中惦念傳藝
由平凡到大師，由匠人到藝術家，只是多了一個辯證的心念
而不管一代宗師也好，業內翹楚也罷，都不過是心懷初衷的那個人
有人看山是山，繼而看山不是山，最後看山還是山
這就是道家所謂：萬物生於有，而有生於無，最終一切皆無
東方哲學永遠都是一脈相承
而匠人精神，一定是回歸初心，為那些璀璨光華的手藝，薪火相傳
師傅傳藝，徒弟學藝
前者是佈道之人，後者是守道之人。藝成，則器物成
使用時它作為生活的一部分，陳列時它便是藝術的載體
創作時它更是文化的傳承
匠人以眼睛觀見天工開物
以掌心感受器物的溫度
以指尖撫摸器物的心跳
這些器物材料來源於自然，最後又以最自然的方式撞擊著我們的靈魂
一次次帶給我們震撼、洗禮
匠人，器物，人生，自然……
世間萬物可以為吾師，我們以敬畏之心，在天地行走
人生百年，匠藝千古。因師徒之間心口相授而永恆
綿延在我們奔流的血脈里，生生不息
願你以『匠人』的心念，成全生命中的『了不起』。
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