歷史僅有的一塊腰牌面世，專家勸他上交文物，他的話讓所有人慚愧

歷史僅有的一塊腰牌面世，專家勸他上交文物，他的話讓所有人慚愧，是否應該上交呢？

古時候調兵遣將需要憑藉信物，虎符就是一個典型的代表，虎符為中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的信物。銅製、虎形、分左右兩半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在將領之手。王若派人前往調動軍隊，就需帶上右符，持符驗合，軍將才能聽命而動，軍隊不執行執皇帝金符節者行兵令，除皇帝親臨現場調兵。它盛行於戰國、秦、漢時期。但歷史上也有很多沒有虎符而成功發兵的情況，尤其是西漢前期的藩國最為猖獗，劉邦滅諸異姓王后制定的藩國須有漢朝虎符才能發兵的制度對藩王們的兵許可權製作用甚小。例如西漢呂太后死後齊王劉襄的起兵叛亂，漢文帝時濟北王劉興居的起兵叛亂，以及漢景帝時吳楚七國之亂，養兵練兵者皆為藩王，故藩王們都能輕鬆發兵。傳世的有秦新郭虎符等。

後來虎符逐步退出歷史舞台。腰牌成為軍官證明身份以及調兵的主要信物之一。

腰牌是古代官員日常所佩的身份符信，相當於今天的通行證，因系掛於腰間，故稱腰牌。又因多用金銀、玉石、名貴木料等珍貴材質製成，加之雕鏤的圖案精美生動，造型多樣，具有濃郁的文化韻味，適於觀賞把玩，故一直深受藏家的喜愛，屬於藝術價值和經濟價值都很高的文玩。

對於古代軍階，基本上大家都不是很清楚，然而「總兵」這個軍階大部分人應該還是比較熟悉的，電視劇和小說中經常可以見到這個稱呼。在明朝，這個軍階是沒有品級，也是不定員的，到清朝之後才逐步成為常設的武官。清朝，總兵的上面是提督，提督秩從一品，總兵秩從二品，而當時全國只設有83個總兵，皆配有相應的腰牌印信。

總兵官成為鎮守地方的最高軍事長官之後，改變了練兵將領不指揮作戰，指揮作戰的將領不管練兵的問題，有利於提高軍隊的戰鬥力，形成事權專一的局面，但也存在著總兵稱霸一方、擁兵自重的可能。為維護集權，再有戰爭時，朝廷又要往下派員，稱為巡撫，參與管理，削弱總兵官的權力。開始巡撫只為臨時性的工作，後來才成定職，常駐地方。這樣一來，不僅原來的都指揮使司、布政使司、按察使司要受其節制，就連總兵官也要聽其指揮。明 袁可立《奏登師出海之期疏》 ：「乃拔其尤者三千六百人，俾總兵沈有容領之先發，而副將李性忠所帶家丁舊系遼左健士，臣於三月十二日餞而送之，囑以相機進止以固榆關，以聯毛帥。」

這個七旬的大爺拿出的就是其祖上一位總兵的腰牌。大爺名叫易邵白，是湘軍將領的後代，也是一個文物收藏愛好者。他有一個叫易秉誠的先祖，曾力助王鑫創建「老湘營」，並立下赫赫戰功，也深受曾國藩的器重，咸豐年間受封總兵，有了這麼一個腰牌一直隨身攜帶，死後則留給了子孫。

「這是湘鄉出名的清代『飛將軍』劉錦棠三寶，這是祖傳的唐代楠木雕刻孔子坐像，這是北魏佛像……」在易老所住的50多平方米的小房子中，到處堆放著他淘來的收藏品，大多與湘鄉本土文化息息相關。

在這些寶貝中，有一塊鍍銀的令牌吸引了記者的注意。這塊令牌一面刻著「令」字，另一面則刻著「總兵腰牌」四個字。原來，易邵白的叔高祖易秉誠曾在清末當過總兵(後升提督)，這塊令牌便是1894年冬在遼東任總兵時所用的。

雖然易邵白有著數量眾多的文物，然而他卻獨獨最珍重這塊祖上傳下來的腰牌，一直當作傳家寶，小心珍藏。易邵白曾在公開場合展示過這枚腰牌，材質為銀，一面是一個「令」字，一面是「總兵腰牌」四個字。有專家在聞訊後曾專程趕來進行鑒定，結果確實是湘軍總兵的腰牌，目前國內留存的總兵腰牌並不多，更重要的是這塊腰牌有著清晰的傳承性，能夠明確地找到它的主人和來由，這在國內可是絕無僅有的，所以專家鑒定這塊腰牌堪稱國寶。

目前，退休在家的易邵白，即將步入耄耋之年，遙想祖上英烈，傳說與面容彷彿歷歷在目。易邵白回憶，其祖父曾言，叔高祖易文光歸鄉後不久即去世。曾祖易竹初活到七十去世前，仍精爽如少，面龐與身骨彷彿現在鶴髮童顏的易邵白一樣。如今易邵白專心修整家史，傳承湘軍遺風，才有這塊腰牌面世的今天。

為了讓腰牌能夠得到更專業的保護，專家勸說易邵白想讓他把文物上交，然而考慮到腰牌是祖上所傳，承載著家族的歷史和榮耀，易邵白最終委婉地拒絕了專家的要求，堅持讓腰牌作為傳家寶，在家族內進行傳承。

「曾經有人出高價來買我的收藏品，但是我只收不賣。所有的書籍我都要留著，將來辦一個圖書博物館。」易老說，博物館的名字都想好了，就叫補拙圖書博物館。

讀者朋友們，如果您家裡也有一塊祖傳的國寶，那麼您是否願意把它上交，用以得到更好的保護或者來研究歷史呢？

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