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輕輕掠過的《金瓶梅》民俗民情盡在此書

本文作者黃強

研究《金瓶梅》30多年,也算是金學領域的知名學者了,自己也寫金學論述,對於金學著作自然挑剔,能入我法眼的金學著作不多。白維國先生是前輩學者,以研究語言學著稱,早年出過一本《金瓶梅詞典》。在研究語言、風俗基礎上,出版了這本《金瓶梅風俗譚》圖文本。

輕輕掠過的《金瓶梅》民俗民情盡在此書

【圖1,白維國《金瓶梅風俗譚》,商務印書館2015年12月出版】

語言與風俗聯繫甚緊,這是語言學家研究風俗的長處,有他獨特的視野與表述方法,非文學研究者可比。這樣就使得本書具有縱觀古今,視野廣闊,觀察細緻,發掘深刻的特點。

《金瓶梅》是一部明代社會的百科全書,展示明代社會廣闊的社會背景,但是以往金學著作研究思想、藝術較多,甚至糾纏在作者是誰是誰上,而忽視了民風民俗方面的研究。作為寫實的市井小說,不關注它的市井風情,百姓生活,社會風俗,總是說作者,說思想,是否有點偏離主題了?此書並非說不可以研究思想、藝術,也不是說沒有必要研究。

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【圖2,金瓶梅風俗之服飾】

《金瓶梅》與《紅樓夢》不同在於,雖然也有上層建築貴族生活,畢竟以百姓生活為主,反映市井風情,更生活化,更接地氣,更能讓讀者產生共鳴。高高在上的《紅樓夢》式的貴族生活,遠離我們,也不是我們所能關注、了解的。《金瓶梅風俗譚》關注的是民俗風情,展現了明代中晚期的中國北方城鎮豐富的生活畫卷。

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【圖3,金瓶梅風俗之節俗】

或許400多年前,我們曾經生活在哪個社會,體驗過那樣的生活。你不是西門慶,她不是潘金蓮,但是總歸有過西門慶,有過潘金蓮。潘金蓮在元宵燈節獅子樓街李瓶兒的觀景房中,手戴六個金戒指,嘴裡磕著瓜子的神態,彷彿就在眼前,就是那種世俗氣。

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【圖4,金瓶梅風俗之曲藝】

鄉鎮土豪是怎樣過中秋的?為什麼民間三大節也是討債節?

投壺本是性文化的遺風,漸漸成為遊藝;齊雲社在《金瓶梅》中就有啦,那是玩蹴鞠的社團,蹴鞠什麼玩意?

十支曲子為何要拆成二十支半截曲子來唱?

網巾圈竟然與經濟生活有關,士大夫官員閑居時為什麼要戴小帽?

飲宴排座是有講究的,什麼人物到了才能開席?《金瓶梅》中有什麼美食?

我們的身體無法穿越時空,回到大明王朝,然而,我們的想法則可以藉助《金瓶梅風俗譚》,打開穿越的通道,體驗節俗,參與游娛,聽聽曲藝,穿套服飾,再品嘗一下美食,閱過此書,盡得其詳,不虛此行。

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【圖5,金瓶梅風俗之飲食】

白維國先生寫作此書時,身患癌症,《金瓶梅風俗譚》2015年12月出版後不久,就去世了。此書是他奉獻給讀者的最後一本著作,應該感謝他。

《金瓶梅風俗譚》的責編厚艷芬編審說:「人生一世,白衣蒼狗,皆過眼煙雲,然而,留下來的白紙黑字卻是永遠磨不滅的。生前,作者活在讀者的眼裡、嘴裡;身後,作者則更多地記在讀者的心裡。白維國先生的這本同生命賽跑趕出來的《金瓶梅風情譚》,其價幾何呢?讀者自會給出公正的評判。」

說明:本文系頭條號簽約作者黃強的原創作品,未經作者本人同意,不得轉載。有需要使用本人文章的,請與作者聯繫,微信njhuangqiang。

「黃強黃不息」繼2016年入榜,再度上榜2017年度文化頭條號。

黃強,字不息。知名服飾史學家、金學家,多年來致力於金瓶梅文化、中國服飾史等研究,已出版《另一隻眼看金瓶梅》《趣民國》《文人置業那些事》《服飾禮儀》《消失的南京舊景》等著作15本。

《金瓶梅風物誌》已由中國社會科學出版社出版,噹噹網、亞馬遜、京東等有售。收藏版簽名鈐印毛邊書,孔夫子網有售。

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