他拒絕寫詔書被處死，斷氣前寫下12個相同血字，揭露此皇帝罪行！

如果在中國古代史上要找出一個身份、評價非常複雜的人，那麼一代大儒方孝孺絕對能夠位列其中。方孝孺的才學、影響力，以及與其有關的3位皇帝和1位準皇帝，促成了方孝孺複雜的人生和結局。在接著了解方孝孺之前，讓我們盡量堅持一種理性客觀的態度。

方孝孺的一生很長，但他最為人們所爭議的主要焦點在於他的思想追求、政治主張和結局。大致可以從三個方面來看：

第一方面：方孝孺之才幹和朱元璋的評價、以及太子朱標的行事。

在洪武十五年，朱元璋第一次接見方孝孺，這年方孝孺25歲，但是方孝孺學富五車才華橫溢，所以經過朱元璋的面試之後，對方孝孺非常器重，而且朱元璋對自己最喜歡的一個兒子主標說了一句話：「此人品正端正，才幹過人，你要一直重用此人到終老。」那麼此後方孝孺與太子朱標就有交集，而朱標在史載中形象是非常好的，他為人寬厚、但不乏才幹，代朱元璋監國多年，辦理了很多重要的事。只可惜朱標英年早逝，不然朱標絕對能夠成為一代賢君，而方孝孺能能夠成為一代大賢臣。

第二方面：方孝孺之政治主張及個人思想追求促成其拒絕投降。

雖然說方孝孺的結局才是最具爭議的，但是方孝孺的結局最直接的原因跟他的政治主張有關，而方孝孺的政治主張卻跟前期朱元璋對其的賞識、以及與朱標的交集也脫不開關係。

因為太子朱標去世後，朱元璋非常傷心，但他沒有從其他兒子中選立太子，而是直接把皇位傳給了朱標的兒子，就是他的孫子朱允炆。或許正應了那句俗話，愛屋及烏吧。

客觀來看，朱允炆繼位後，頗有其父之風，為人寬厚，減輕刑罰，遏制宦官，重用賢才等。此時方孝孺成為朱允炆的心腹重臣。但是與方孝孺同為重臣的還有黃子澄、齊泰。這三個人，除了齊泰，其他二人都屬於讀書人。但是他們三個政治主張基本都相同，那就是建議皇帝加強皇帝權力，削減地方藩王的權力。從大歷史來看，這樣做一點錯也沒有，而且非常符合古代帝王的統治規律，比如清朝的康熙等都這樣干過。但是建文帝朱允炆的削藩政策，最後卻造成了燕王朱棣的反叛。這其中其實也是有原因的，史學家總結了兩點：

其1：建文帝剛剛繼位，個人的政治經驗還不豐富，其城府手段還不足以威懾和控制各位位高權重的藩王，政局還不穩定，此時並非削藩的最佳時機；

其2：建文帝時期，當時的藩王個個都有實權，尤其朱棣手握重兵，而且朱棣能征善戰，所以建文帝沒有考慮到一旦政治手段削藩不成功，若開戰的話，能否打過朱棣，這非常重要。

最後朱棣控制南京之後，方孝孺拒絕投降，也有兩個原因：

其1，在方孝孺看來，建文帝朱允炆是朱元璋親自安排的繼承人，名正言順，所以他忠誠建文帝朱允炆，即忠誠於正道；

其2，在方孝孺看來，燕王朱棣作為臣子，起兵反叛，已經成亂臣賊子，即名不正言不順，不是正道，所以他若投降朱棣，就等於自己也是亂臣賊子了，這樣一來，方孝孺拒絕投靠朱棣也就可以理解了。

第三方面：方孝孺忠誠至死的兩種議論。

關於方孝孺的忠誠，有兩種看法，一種認為方孝孺的忠誠是愚忠，一種認為方孝孺的忠誠是大義。那麼持愚忠觀點的認為，既然朱棣已經勝利，而建文帝朱允炆的天子之位已經失去，甚至建文帝朱允炆本人也失蹤，那麼方孝孺的忠誠已經失去了對象，應該投降朱棣，何況當時很多舊臣都投降了。

但是另一種持方孝孺是大義之忠的則認為雖然建文帝已經失去皇位，然方孝孺忠誠的對象並非是建文帝朱允炆這個人，他忠誠的是名正言順的正統和大道，忠誠是一種古代君臣的正統秩序。

那麼根據方孝孺的結局來看，似乎第二種看法更符合方孝孺的個人追求，因為方孝孺是大儒，是一個非常有成就的儒學大家，甚至在當時被姚廣孝譽為「天下讀書人的種子」，可見方孝孺在當時的影響。所以他具有一個古代傳統知識分子那種傲骨，寧死不屈。也正因為方孝孺有這種影響力，所以朱棣準備當皇帝的詔書讓方孝孺來起草的話，就會增加其威信度，但是當朱棣讓方孝孺起草詔書時，方孝孺卻接過筆寫下：「燕賊篡位！」朱棣惱怒，又見方孝孺寧死不從，乃令人將方孝孺處死，腰斬於市，但是令人意外的，方孝孺被腰斬後，尚未立即斷氣死掉，他用雙肘撐地，蘸著自己身上的血在地上寫下12個相同的血字：篡。然後才斷氣死去。如果朱棣後來的執政成績很差的話，那麼方孝孺所揭露的這一篡位罪行將會更加醒目，但是令人可喜的是，朱棣是一位有雄才大略的皇帝，他用自己的政績和功勞遮蓋了反叛和篡位這一瑕疵。

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