你的肝，決定你的運！肝脾相和，一生無憂：參透的是高人

本文理論依據：《丹溪心法》

列位看官，今天的話題，我們從「命運」二字說起。

生命，從開始的那一刻起，就註定是一場偶然。生命中所遇所見，無一由誰安排，皆屬偶然，明白了這一點，我們就知道，為什麼世事無常。

不過，儘管如此，我們還是寧願相信命運，並且用命運來解釋身邊的一切，安撫脆弱的心靈。

那麼，是什麼決定了命運？每個人的命運，到底由什麼掌控？

在這裡，我們想給您一句箴言：所謂命運，很多時候由我們身體里的五臟所決定。

這是不是故弄玄虛呢？絕對不是。這裡面，體現得最明顯的，就是我們的肝。

肝，我們身體里的「交通警察」，負責疏泄。我們全身上下的風調雨順，都離不開肝的疏導。

可是在生活中，我們常有人感覺不順：夫妻關係不順，和子女的關係不順，和領導不順，和同事不順，和手頭身邊的所有事不順。因為不順，所以惱火，因為惱火，所以看什麼都不順。

實際上，真正不順的，是我們的肝。

難道不是嗎？肝氣不疏，肝鬱化火，必然肝陽上亢，然後我們就會煩躁、易怒、多疑、緊張、抑鬱、憤恨、隱忍、仇視、嫉妒……當這些情緒堆積在我們心靈深處的時候，試問，我們看什麼能順？做什麼能順呢？有這樣的性格和心理基調，我們做什麼能得心應手呢？

用苦澀面對生活，生活報以苦澀。用豁達面對生活，生活報以豁達。

所以，問題的根源，在我們自己。

值得一提的是，肝不好，直接會影響到我們的脾。因為肝屬木，脾屬土。肝鬱氣滯，肝氣橫逆，會進一步克傷脾土。脾氣失去了健運，大小腸的傳導、盛受都會受到影響。於是，我們就有這樣常見現象：當出現緊張激動、生氣惱火等情緒改變和應急刺激的時候，就會忍不住要上廁所。不上廁所，就肚子疼。上了廁所，疼痛略減，但不久還可能發作。到醫院檢查，這叫做「腸易激綜合征」。

而且，這裡有一個惡性循環：脾能生化氣血。脾被肝克傷，不能生化充足的氣血，於是就會減少肝血的供應。肝血少，肝鬱化火、肝氣鬱滯更加嚴重。如此一來，循環無端，不可解脫。這就是中醫所謂「肝脾不和」了。

肝脾不和一輩子，我們可能一輩子不順。

所以，拋開身邊世俗的一切，我們會發現，真正左右我們的，其實只有身體。我們的肝脾，某些時候決定了我們的命運。肝脾相和，一生無憂。看官是否領悟了呢？

那麼，如果肝脾不和，我們該如何調節呢？今天在這裡，我們就為您說上一張小小方劑。它源於經典，令人敬仰。組方如下——

炒白朮9克，炒芍藥6克，炒陳皮4.5克，防風3克。水煎服。此等用量，擇選自《十三五規劃教材·方劑學》。

看官，此方的名字，叫做痛瀉要方。它的出處，眾說紛紜。有的說源於《景岳全書》，有的說源於《丹溪心法》，有的說源於劉草窗。但無論怎麼說，它總歸是我們中國人的寶貝。

它能治什麼呢？說白了，就是心情不好，愛拉肚子。從中醫學正統角度來分析，它所治療的病症，乃是肝鬱脾虛的癥候，主要表現就是腸鳴腹痛，腹痛則要腹瀉，瀉了之後疼痛緩解，但是不久還要腹痛。這種痛一陣，泄一陣的癥狀，多由情緒應激刺激引起。患者舌苔薄白，脈弦而緩。現代醫學裡面的腸易激綜合征，和此非常類似。用我們老百姓自己的話說，就是心情不好，愛拉肚子，總是不得安生。

在這裡面，白朮是健脾的，芍藥是泄肝止痛的。陳皮能醒脾化濕的。防風能疏肝散肝，還能入脾除濕。四味葯和在一起，就是既能疏解肝鬱，還能健脾。這樣，肝鬱就解除了，肝不能克傷脾土，痛泄的毛病，就緩解了。

可見，這痛瀉要方，雖然不能讓我們徹底開心起來，改變命運，但是它可以很好地健脾疏肝，調整我們的肝脾，令其和睦相處。如此，不但病痛可以改善，也可以適當改善我們的性情，從而有更好的人生態度，面對生活。就當代臨床而言，急慢性腸炎、慢性結腸炎、潰瘍性結腸炎、腸易激綜合征、神經性腹瀉、五更瀉、胃腸神經症等等，凡是屬肝旺脾虛、肝脾不和的，就有用到它的機會。

不過，這些都不是最重要的。

最重要的，是我們自己要想開一點，看開一點。

請記住，我們的肝脾，決定我們的命運。肝脾相合，一生隨和。

文中方劑，看官必須在中醫師辯證指導下應用，不可不經辨證而貿然應用。全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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