證券史上第一次！一位道教神仙進了上海證券交易所，你猜猜他是誰？
文/解人頤
1月17日上午9點30分，隨著上海證券交易所鑼聲一響，中國家居零售巨頭紅星美凱龍成功登陸A股，並成為中國家居零售行業A＋H第一股。與其他企業上市時邀請明星、消費者或基層員工敲鑼的常規操作不同，紅星美凱龍的創新可謂前無古人後無來者。
因為他們竟然將一位道教神仙請到了現場，堪稱是上交所有史以來最富傳奇色彩的敲鐘儀式，這位神仙也是中國證卷史上第一位走進上交所的道教神仙，那麼他究竟是誰呢？
一位道教神仙到達現場。（資料圖）
百工聖祖、巧聖先師——魯班
這位走進上交所的道教神仙，就是被後代尊稱為百工聖祖、巧聖先師的魯班。
據明代午榮等人所編《新鐫京板工師雕鏤正式魯班經匠家鏡》，卷一《魯班仙師源流》記載：「師諱班，姓公輸，字依智」，也有簡稱作「公輸」。
因魯定公封他為太師，賜以國名故稱魯班。又因其神工鬼斧、獨具匠心的木工才能，土木行業奉為祖師，道教尊為巧聖仙師。
魯班經（資料圖）
而在《事物紺珠》、《物原》、《古史考》更記載了木工工具，如刨子、鑽子、鋸子、鏟子、鑿頭、斧刀、規角尺、墨斗、魯班尺等都是魯班仙師發明，石、礱、磨、碾、鏟、畚箕等農家常用器也都與魯班仙師有關。
在中國，行業祖師神信仰是道教文化的重要組成部分，各行各業都有自己特定的祭祀行業神的儀式和活動，民諺「三百六十行，無祖不立行」。
我國行業祖師、行業神的信仰始於春秋戰國，發展於漢唐，繁榮於宋元，鼎盛於明清。一般都是以真實的歷史人物在先，而後人們依據其事迹和技能，將其奉為本行業保護神。
魯班是春秋末期魯國著名的能工巧匠。（資料圖）
魯班是春秋末期魯國著名的能工巧匠，木、石、泥、瓦業等行業都奉魯班為祖師，對其頂禮膜拜，逐漸演變為「多行一神」的行業祖師神。魯班作為中華民族最具影響的行業信仰神，其神跡遍布神州，跨越了時代，超越了地域。
甚至各朝代皇帝都曾受封魯班仙師，名號甚多。例如「明朝永樂間，鼎創北京龍聖殿，役使萬匠，莫不震束。賴師降靈指示，方獲洛成，爰建廟祀之，扁曰『魯班門』，封『待詔輔國大師北成侯』，春秋二祭，禮用太牢。今之工人凡有祈禱，靡不隨扣隨應，成懸象著明而萬古仰照者。」
奉祀魯班的魯班仙師廟。（資料圖）
中國民間奉祀魯班的活動，根據敦煌文獻里的上樑文，可以推測早在唐朝已有相關活動。祭祀魯班仙師，一則為報恩，感念他恩垂後代匠人；二為以後「隨扣隨應」，祈求能夠得到魯班仙師的庇佑。
由於政府的提倡和明代城市化的發展，明清時期魯班廟宇遍行於全國各州縣。至於近代，特別是民國以後，隨著近代化城市的發展，營造廠大量興盛，作為行業崇敬的祖師，魯班信仰並沒有消失，反而大受尊奉。
魯班先師之功跡
魯班仙師的各種傳說神異精彩，歷史悠久。最早關於魯班的記載見於《墨子》一書，除記載了魯班製造攻戰的雲梯、勾強外，還記載到：「削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」
祂發明了類似於風箏一樣的東西，三日不下，具有神奇色彩。可見早在春秋戰國時期，魯班就已經是一位充滿著奇異色彩的人物了。
魯班仙師（資料圖）
魯班心思神巧，曾相繼發明製造了當時人們無法想像到的精巧農器用具，如農家用的畚箕、船家用的櫓槳等。
祂不但發明了「雲梯」，「木鳶」，有點像現在的滑翔機，也發明了許多木工工具，如刨子、鑽子、鋸子、鏟子、曲尺、鑿頭、斧刀，鑽鉤、鐸石磨、鏟鋸子、規角尺、墨斗、魯班真尺（門公尺）等等，均成為後代工匠必備的工具。
他所使用的尺是以生、老、病、死、苦五個字作基數，每個字一寸四分長。當祂為人建築房屋時，以不碰到死、苦為原則，這種方法流傳到今天，還為許多木工、裝潢師傅所採用，大家都稱這種尺為「魯班尺」。
「魯班尺」（資料圖）
魯班對木匠業的最大貢獻，就是定了「規」和「矩」，也就是丈量和畫線的工具，最後衍化成為人的處世標準之意。俗稱：「不以規矩，不能成方圓」，又說：「墨守成規」。
前者說明器皿之製成方或圓形者，必須以規或矩為準則，意即凡有模型、有秩序之專業或組織，必須有其章則或規程作為辦事之準則。這句成語，就是出自魯班的發明。
規以為圓、矩以為方。（資料圖）
魯班仙師的過人之處不僅在於他傳授給人工具、技藝和打造的神奇機關備具，更在於他在行業中的悟道和向門徒與世人的講道。仙師故嘗語人曰：「不規而圓、不矩而方，此乾坤自然之象也。規以為圓、矩以為方，實人官兩象之能也。」
天地自然並不需要用到圓規、角尺，自然就能成圓、成方，但是到了世間人這一層面上之後，就要用圓規才能畫圓、用角尺才能方正。天地萬物的道理其實都已在自然之中了，這就像老子所說的「道」，是因為人離了道，所以才需要製作規矩，才能成方圓了。
可見魯班傳授人工具時心中也有無奈，因為人遠離了「道」才需要工具，但他傳給人的工具有助於人們規範自己。
魯班先師與工匠精神
「工匠精神是魯班文化的提煉，魯班精神是工匠文化的概括。每一位工匠身上所體現出來的工匠精神也就是一種信仰、一種德性、一種操守、一種修行。」
關於魯班的信仰，不僅在我國的魯、冀、晉、豫、寧、滬等漢族地區盛行，甚至在湘、鄂、浙、贛、桂、黑、吉等少數民族聚居的地區也廣泛流傳。
工匠精神（資料圖）
隨著歷代華人外出移民，魯班的信仰如今已經遍及海內外。魯班不僅是一個歷史人物，同時又是一個被美化、被神化的智慧使者。在此過程中衍生出來的魯班精神，體現了中國社會崇尚智慧、崇尚精益求精的文化心理和精神追求，是中華民族優秀精神的突出反映。
大國崛起尤其需要魯班的「工匠精神」：「世間事，作於細，成於嚴」。這正與工匠精神相吻合，也是道教神明信仰在新時代與國家發展、國家建設相契合之處，鑽研、耐心、敬業、細心、責任、求精、專業等「工匠精神」的內涵，也是我們在祖國建設中所必不可少的，這也是魯班先師留給我們的偉大精神財富！
（編輯：景卿）
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一個嚴肅而不失趣味性的道教神學研究者
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