別跌眼鏡！中國人引以為豪的指南針，其實是風水先生髮明的！

作為中國古代四大發明之一的指南針，是中華民族對人類的偉大貢獻之一。革命導師馬克思就曾評價說：

「火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的推動力。」

那麼，指南針是誰發明的呢？教科書中給我們的標準答案是：中國古代勞動人民集體智慧的結晶。這個答案放之四海而皆準，回答了就跟沒回答一樣。

事實上，長期以來，指南針的發明淵源可謂模糊不清，一個重要原因就是「正規」典籍中對此的記載極少。所幸有研究者另闢蹊徑，在我國古代風水著作中發現了端倪——原來，指南針這一對人類文明進程作出偉大貢獻的發明，竟是古代堪輿家（風水師）在從事建築選址和規劃，不懈追求「天時、地利、人和」深刻內蘊的職業活動中完成的。

我們都知道，指南針的前身司南，早在我國戰國時期就出現了。《鬼谷子·謀篇》曾記載說，鄭國的人到遠處采玉，就帶了司南去，以防迷失方向。但這種「產品」太過原始，未能得到廣泛的使用。真正的指南針的發明，有賴於兩項重大「突破」：一是人工磁化鋼鐵，制器以指向；二是磁偏角及磁傾角的發現，方使指南針獲得實用價值而被普遍應用。

一般認為，對指南針上述技術突破最早的記載，見於北宋科學家沈括的《夢溪筆談》中：

「方家以磁石磨針鋒，則能指南。然常偏東，不全南也。」

這裡其實已經點出了指南針的創造者——「方家」。問題在於，「方家」指的是誰呢？

有學者認為，沈括所謂「方家」是指古代醫藥學家，因為古代醫藥學家常以磁石配伍入葯，也直接用於醫療，所以可能是他們發現了磁石及人工磁體的特性並加以應用。例如《漢書·藝文志》在評述醫經之道時，就譬喻為「猶慈（磁）石取鐵，以物相使」。不過有關這方面的證明材料極少，此說只能存疑。

也有學者認為沈括所謂「方家」，是指古代堪輿家，即風水先生。因為到宋代，方家已不特指醫家，而是從事醫、卜、星、相之類方術之士的泛稱。且從後世風水家以羅盤相地的大量實踐活動看，循此方向探究指南針的發明淵源，應不無道理。但大概因為風水迷信色彩過重，一向為現代學者所鄙薄，又或有恐涉嫌研究封建迷信，長期以來，這個研究方向並未得到國內學界應有的重視。直至上世紀八、九十年代以來，隨著一批學者在這方面的探索並深入，才發現恰恰在古代風水術書中，留下了有關指南針技術及應用最為豐富的歷史材料。

比如，北宋慶曆元年（公元1041年）三月，司天監楊惟德撰成風水專著《塋原總錄》，上表進獻於宋仁宗，書中就有關於指南針和磁偏角的記述。不僅比沈括的記載早了半個世紀，而且明確指出指南針的指向，「取丙午壬子之間是天地中，得南北之正也」，即當時汴梁磁偏角當為南偏東7又1/2度，比沈括所述「然常偏東，不全南也」，準確多了。從楊的記述可以看出，由於磁偏角被發現，並有了確切的角度數，指南針已足可作為能夠準確指向的儀器單獨使用了。

更早又如唐人卜應天的風水名著《雪心賦》，其中有記謂：「立向辨方，應以子午針為正；作當依法，須求年月日之良。」說到了指南針的應用，也隱含了磁偏角的問題。此外自隋唐以降的風水術書中，涉及指南針甚至磁偏角的記述，更是俯拾皆是，就不一一例舉了。

總之，追蹤古代風水活動的歷史，不難發現，指南針應是古代堪輿家（風水家）在其實踐活動中發明並應用的。

對於他們的這一偉大歷史貢獻，曾一直被古代人民所敬重和紀念，並演變成了某些民俗祭祀活動。如明清時流傳於航海家中的兩種海道針經——《順風相送》和《指南正法》中，開篇各有《地羅經下針神文》、《定羅經中針祝文》，內中記錄了當時出海遠航前置備指南針的隆重祭祀活動，人們「謹秉誠心，俯伏躬身」，馨香禱祝，「奉請歷代御制指南祖師」、「前代神通陰陽仙師」及「歷代過洋知山水形勢、知深淺、知礁嶼、識灣澳、精通海島、望斗牽星、古往今來前傳後受流傳祖師」，「伏以奉獻仙師酒一樽」，「乞賜降臨」、「祈保平安」。所奉請仙師如東晉郭璞、唐代李淳風、袁天綱、楊救貧（楊筠松）、五代末陳摶（字希夷）等，都恰恰是宋代以前的風水大師。

即使從民俗作為歷史活化石這一點來看，解釋沈括所謂「方家」為古代堪輿家（風水家），也應是更符合歷史真實的。

中華神秘文化

水華究靈奧，陽精測神秘。傳播、弘揚中華傳統文化！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！