文化常識：古代的評書叫「說話」

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文學常識：古代評書藝術

作者 趙國

主播 李瑩

本文共計1257字，需閱讀時間3分鐘

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文化簡介

評書，又名講書、評話等，是我國存在一千多年的一種說書藝術，它的表演形式和其他曲藝截然不同，評書僅僅一個人就可以撐起整個舞台。通常是一個表演者坐在桌子的後面 ，手中拿著摺扇和醒木等輔助性道具進行表演，與此同時，評書人的服飾是很講究的，一般評書人都會穿著傳統的長衫。但是，隨著時代的進步，評書人的衣著漸漸地也不再固定，甚至有些人會站立表演，而也正是這獨一無二的表演藝術，成為了一門廣受歡迎的傳統曲藝，吸引了大批的粉絲。

評書的節奏是很乾凈利落的，內容上，或者講授有趣的歷史，或者評說故事，每一個小故事都精彩絕倫。在我國悠長的歷史文化長河中，評書為弘揚我國的傳統文化做出了傑出的貢獻，甚至近現代的老舍、趙樹理等一批著名的大文豪，都從中汲取營養。但是，你知道嗎？其實評書在我國的歷史上也是經歷了一次次華麗的變身，才有了今天的成就。

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精彩故事

根據出土的文物「說書俑」，我們可以推理出，我國評書的最早源頭可以追溯到晉朝，但是評書卻是在唐代得到發展，在宋元時期才開始興盛的。

在繁盛的唐代，就已經有了說唱的藝術形式，但是它還僅僅是個雛形，當然，此說唱可不是我們現在流行的rap說唱，它是指「說故事」。唐代的時候，佛教事業是十分興盛的，就出現了「俗講」和「變文」，「俗講」是相對於僧講而言的，僧講是講給出家弟子聽的，那我們舉一反三就能發現「俗講」是講給普通的信徒和廣大百姓聽的。漸漸地，「說唱」在民間越來越流行，越來越被關注，一些達官貴人不惜錢財，會專門邀請一些說唱藝人到自己的家裡「講故事」。

可不要小看這些「說唱文學」，它們在一定程度上為唐傳奇的作者們提供了寫作素材，比如一些文人把六朝時期的故事和「六朝怪志」結合起來，創造出了偉大的文學作品。

到了宋代，「說唱藝術」才開始真正大展拳腳。宋代的城市經濟特別繁榮，供大家休閑、娛樂的表演場所林立，全民娛樂的觀念深入人心，而此時的「說唱」已經改名為「說話」。「說話」藝術的分工也越來越細，分為四大家，分別是：小說、說經、講史、合生。因為分工越來越詳盡，每一類內容也截然不同。「小說」當然以傳奇、公案等故事為主；「說經」自然會提及佛經以及和佛經相關的人物；「講史」會提及戰爭故事；「合生」則是一種即興的表演。

我們所熟知的中國評書「四大家將」，其中有三家就出自宋朝，分別是《楊家將》《呼家將》《岳家將》，可見宋代說書藝術的博大精深。

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「我」的解讀

提到「評書」，我腦海里浮現出的第一個人就是單田芳老師，可以說單田芳老師是我們一部分人的童年記憶和視聽習慣，在那個網路不發達的時代，單田芳老師獨特的嗓音和風格深深地吸引著我們。

隨著年齡的增長，漸漸發現，吸引我們的不僅僅是單田芳老師獨特的表演技藝，更多是「評書」這獨一無二的曲藝形式。評書文化是我國藝術寶庫里的瑰寶，歷史悠久，影響深遠，即使是在工作和生活越來越緊張的今天，評書藝術也深受人們的喜愛。作為祖國的未來，我們應該積極地去探索、去了解中華民族中經久不衰的藝術瑰寶。

溫馨提示：推薦5年級的同學們仔細學習這個故事喲！

來源 文中錄音、文字內容為我們的原創作品，請尊重勞動成果。

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