藏傳佛教中唐卡的介紹

唐卡，簡單的說就是西藏的捲軸畫，具有濃郁的藏地風情和宗教色彩。它起源於公元7世紀的吐蕃時期，對於藏傳佛教僧尼們來說，唐卡乃是修行時必不可少的用具，禮拜唐卡可獲功德，同時也要通過觀看唐卡，引發關於佛像義理的聯想。無論走到哪裡，裹成一卷的唐卡都可以隨身攜帶，對於藏人來說，唐卡就是一座可移動的廟宇，就是一尊可隨時親近的神。特別是在很多年前，在藏族游牧部族還逐水戀草而居的時候，只要把唐卡掛在帳篷里、掛在樹枝上，都會讓漂泊藏人的心有所依託。

同樣地，在家信徒也要請畫師繪製唐卡並加以供奉，有人還親自作畫，奉獻給寺院裝飾殿堂。最壯觀的則是節日和法會時的曬佛儀式了，僧人們將寺院中珍藏的唐卡取出鄭重展示，向民眾及香客展現凈土世界的光輝，佛陀祖師的偉大，或說或唱，載歌載舞，場面隆重而盛大。平常室內供奉用的唐卡一般不逾一米，但曬佛時展開的巨幅唐卡能夠鋪滿整整一面山。

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唐卡的題材、內容包羅萬象，除以佛教為主外，歷史、民俗、天文、歷算、藏醫藥、人體解剖圖等皆可入畫，具有宗教性、藝術性、知識性、趣味性等特點，被稱為青藏高原的大百科全書。

唐卡的創作過程非常講究和複雜。繪製前要向活佛問卜，選擇吉日，沐浴凈身，焚香禱告，一邊誦經，一邊備料。然後經過準備畫布、定位起稿、鋪底著色、精心勾勒、描銀鋪金、開光加持等過程。繪製一幅好的畫作通常要花費畫師幾個月甚至幾年時間。勾勒線條、上色、上金，每個步驟都很費工夫並且極具耐心。同時，繪製唐卡的顏料傳統上是採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石，以及藏紅花、大黃、藍靛等植物，用這些顏料繪製的唐卡經歷幾百乃至上千年，畫面仍金碧輝煌，燦爛如新。畫完以後，由高僧活佛開光加持，具有身之所依的特性。長期供奉，以保風調雨順，四季平安，或被超度到極樂世界，而得成無上正果。

唐卡畫面是一個有機整體，不能光是孤零零地放上一些神靈人物，還需要一些細節將他們聯繫起來。蓮座、光背、祥雲、花蔓以及其他裝飾紋樣等都能很好地起到這樣的作用。尤其在那些受到漢地繪畫影響的唐卡作品中，金碧山水與奇花異草是最常見的背景裝飾題材。同時，這些裝飾也有著一定的宗教含義。例如，在表現佛國凈土時，瓊樓玉宇、寶池凈蓮與靈鳥都是不可或缺的。唐卡畫面上還會有一些小小的點綴，例如表示美好寓意的七寶、八吉祥，位於本尊下方、表現對他的敬意的供品等等。唐卡藝術發展到今天，流派眾多，新人輩出，技法不斷出新，作品異彩紛呈，廣受海內外人士的喜愛，被譽為我國民族藝術的奇葩。

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除了它獨具的藝術天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師都賦予唐卡活生生的生命，並親自製作，同傳法一樣，非常神聖地把唐卡及其繪畫藝術代代相傳，世世承襲，承傳人都把唐卡視為是有生命力的佛、是師尊、是三寶。一個熟練的畫工完成一幅成功的唐卡，至少需要一到幾個月的時間，因此，每一幅唐卡都凝結了唐卡畫師的血汗與眾神的護佑。

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