修行在東台，問道在人間——佛法與書墨交融的望海寺

五台山風景名勝區東台頂，又名望海峰，其海拔為2796米，位於台懷鎮東10公里，地處高寒環境，發育冰緣地貌，出露綠岩帶地質剖面，分布亞高山草甸植被。

東台頂望海寺，建於望海峰頂，隋代開皇元年始建寺廟，距今已歷1400餘載，重修於元代，明嘉靖年間秋月禪師再次予以修繕。據《清涼山志》記載：「蒸雲寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。亦見滄瀛諸州，因以為名。」此為東台望海峰之名的由來。

五台山望海寺住持釋覺一法師，為華嚴宗第四十代祖師釋本如大和尚的心傳弟子。其禪功和苦行倍受稱讚，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓望海寺，興建名剎，為現代五台山禪宗傑出代表。

據悉，早年的望海寺,僅有兩座甚至不能被稱之為寺廟的「小房子」。如果說今日的名剎望海寺,讓人心生敬仰,那麼當年的望海寺,怕是連虔誠的朝聖者,都會望而卻步。但就在那樣的環境下，年僅19歲的釋覺一法師懷著一顆虔誠的向佛之心來到這裡，並有幸與其師釋本如結緣，皈依佛門。因望海寺坐落于海拔2796米五台山東台頂峰之上，山路艱險出行十分不便, 但釋覺一法師與其師父依然苦心修習佛法，口渴時便飲用山頂積蓄的雨水和雪水，困了就在三眼窯洞休息。也許正是這份虔誠，使釋覺一法師在這種艱苦的環境中，創造了斐然的佛學成就。

望海寺正殿供奉聰明文殊菩薩，東西配殿各為三間石窯洞，內供石雕文殊像。一九九八年，東台頂新增高約兩米的銅鑄聰明文殊像一尊；近年，望海寺又建蓮花殿一座，寺容煥然一新。

東台頂原建望海樓一座，高十六米，三層五間，四面有露明柱十六根，是專為遊客與信眾們觀日出而建築的，後被毀壞。一九八五年，在政府的支援下，望海寺住持本如法師於原址重建望海樓。正如古人所言：「蹬上東台頂，極目到海瀛。」登上望海樓，極目遠眺，近可及河北省阜平，遠能望到山東省渤海。

東台頂東北面有那羅延窟，沿小徑步行約兩百米，夏天頗為涼快。金剛手菩薩與文殊菩薩曾於此探討佛法。《大方廣佛華嚴經》明確授記文殊菩薩安住的山洞，是文殊菩薩長期與金剛手菩薩等一萬菩薩轉法輪的地方。洞窟兩側是諸佛菩薩的漢白玉佛像，最裡面是普賢王如來，而文殊菩薩、蓮花生大士和法王如意寶像陳設在離洞口不遠處。

笠子塔，位於東台北麓500米處，該塔通青石砌築，高約5米，塔基平面呈方形，石質束腰須彌座承托著瓮形塔身，塔身上又置一圓形基台剎座，其上又是十三級相輪剎身，此塔原來的華蓋及塔剎座，只留下了剎桿，但從此塔現有的形制來看，應為一座覆缽式的喇嘛塔。另外，在望海寺東南，還有一座現代新建的高僧墓塔，此塔塔基平面呈方形，該塔通身青磚砌築，高6米，也是一座覆缽式塔。塔座為一四角束腰須彌座，座上有用五層青磚砌築的方形平台，平台經疊澀內收而成，美觀大方。平台之上即為壇形覆缽塔身，塔身下部有覆蓮瓣裝飾。塔正面設一方形小龕，龕內嵌築石刻塔銘，上刻塔主法諱及題字。

文化底蘊厚重的恢弘古剎之中，中國五台山書畫藝術研究院應際而生，書畫院正式成立於2005年，由五台山東台頂望海寺住持釋覺一出任院長，研究院植根於清涼、清靜、清雅的佛國勝境，以傳承中華傳統書畫藝術為己任，努力凝聚、感召了一大批熱心傳統文化、富有責任心和使命感的書畫藝術家。

釋覺一大師不僅是佛界的集大成者，在書畫藝術上也自成一家，在現代書畫界佔有一席之地。這與佛教文化的源遠流長、博大精深有著密不可分的關係。大師的字畫，給人一種寧靜致遠的感覺，深邃、寓意源遠流長。佛家的教義充斥其中，使人不禁產生一種向善之心。禪意詩篇，佛語禪句修身養性、啟迪人生，歷來在民間廣為傳誦;禪悟、書法與佛教文化歷來有著不解之緣。用大師的一句話講解，佛無處不在。大師用自己的行動證明了佛法的真諦，在佛法的熏陶下，修身養性，於書畫藝術中傳承佛家胸懷，佛法與藝術得以完美融合。

東台日出是五台山的一大自然景觀，每當旭日初升，霞光萬道，靜謐的望海寺完全浸沈在一片雲山霧海之中，配上渾厚的晨鐘聲，愈發顯得莊嚴肅穆，吸引著無數僧俗來此沐浴萬丈佛光、飽攬壯麗勝景、欣賞墨寶丹青、聆聽文殊智慧。

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