石柱銀杏堂正大門沒後門大，住所還有暗道的奇怪現象
站在寺廟照壁前觀看寺院正面，你會有一種似廟非廟的感覺。通常情況下，寺院的正大門應該是三開門，中間為大正門，兩旁各有一側門，而銀杏堂的廟門卻是單開門，並且門還開得相當窄，門寬才1.8米，門的左右邊應開小門之處塑著哼哈二將，塑像與門的縫隙間配有一付大篆字體對聯：上聯為「存一點慈悲心方可登堂觀自在，」下聯是「有十分堅固力再為入寺拜如來」門的正上方嵌有一塊「靈鷲寶峰」石雕和「銀杏堂」木雕牌篇。
大門的門框完全用石料做成，框內側分別刻有「演妙法門開般若，空諸相海印真如。（據說是明代高僧在此任方丈時所書）」，門框上方兩邊各懸掛一對狻猊，（原是在門框整石上漏空雕，文革期間被毀，現為複製品粘上。狻猊：龍王八太子，廟宇專用，通常用於寺廟佛座和香爐上。）兩狻猊之間門石抬梁刻有一「奄」字。寺院大門修得如此狹小，又是單開，這到還真是有些奇怪，如是因場地制宜，那到情有可原，事實上又不是這麼回事。如是因資金的緣故，這也不太可能，門前的台階都修得這般寬大豪氣，寺廟也修得如此之大，就連寺內各殿的任何一扇大門都比正門大。
入寺的進口修成凹型陡坡狀，凹型兩邊全用厚重的石條堆徹成一米五高的石牆，這那像是缺錢的樣。更為奇怪的是寺院高達十米的正面牆體上方還建有一排廊道，廊道的寬度竟然比寺廟的大門還寬，（廟門1.8米寬，廊道2.5米寬）廊道成一字行屹立在寺院正門上方，廟正面建築物有多長廊道就有多長，（現廊道只殘留了廟左邊鼓樓一段，其餘部份文革期間被當地村民拆了做柴燒了。）站在上面可看清廟前和左右方任何一處的景物。
廊道可通寺內任何一處，正面看廟；格局就向一座被四面圍起來的城堡，鐘鼓兩樓就似僚望台，廊道好比城牆上的甬道。
除此之外，寺內其它任何一個房間都有一道門通後山原始森林。並且寺院後面的每一條路皆不與前面相通，進出寺院都得走正面這一道小門。
但凡常去寺院的人都知道，大雄寶殿都應有後門，然銀杏的大雄寶殿卻是例外，竟然沒有後門。仔細觀察後發現該殿原是有後門的，並且是標準的三開門，地面上明顯留有原門柱孔的痕迹，鋪的石板單獨成方型，石板走向與原來鋪的完全不一樣。殿後通往法堂的石台上也留有用來安裝木樓梯的柱孔。
原以為是村民搬進來後與拆殿頂時改動的，事實上並非如此。百思不得其解的是為何好好的後門要去堵了它呢？
回頭再說法堂，現今存留的建築總高12.8米。原三層的重檐式建築只剩兩層，據解放前在寺內學藝的秦重陽老人（93歲）和附近村民回憶，原來的高度至少在18米左右，二三樓之間還建有迴廊（走廊），迴廊繞著樓房一圈，寬度和大門頂上的走廊同等，可四人並行，迴廊的欄杆上雕有很多精美的圖案，大多是些花草人馬、怪獸。
樓內原用於寺廟存放經書，站在廊道和樓內可視寺外全景。解放後，法堂分給供銷社開商店供附近村民購買，因山裡潮氣太重，許多商品需要防潮，二三樓原本是最理想的處所，就是太高搬上搬下不方便，於是將其樓層放低，同時又將迴廊拆除，經書摧毀。據村民回憶，拆下來的木料村民和芭蕉小學校做烤火柴足燒了一個冬季還有餘剩。
現芭蕉小學，原是寺院凈緣大和尚為方便附近村民孩子讀書，於民國初年用寺廟塔院開辦的學校，關於該學校的設立還頗受了一翻周折。民國初年，縣衙想侵佔寺院地產，以興辦教育建學校為名，叫寺院讓出部份地界，凈緣和尚為此將官司打到省里，（還傳說官司打到上海，北平，寺內最後一塊地界碑上落款是署布政司總都部堂，此機構應是當時的四川總都府。）
寺院左右兩邊分別為齋堂、三聖殿和僧房，以及居士樓。各樓道及房間都可互通，並還有暗道通後山原始森林，各房間都設有後門，無論你處在什麼位置，只要發生緊急情況，可快速撤離該寺。
令筆者困惑的是，一座寺院何因修成這般格局，如是為防止火災便於撤離，可有些地方確又故意設置成機關型，例如可直行的大門為何要修成下沉式凹狀，正大門還沒後門大，凡住人的建築樓兩邊皆有暗通道。這其間又隱藏著什麼秘密？
未完待續...
編輯：辣椒妹
本文由《石柱生活網》渠道供稿
圖片文字歸原作者所有，轉載請註明出處
TAG:石柱生活網 |