醫聖張仲景為何令人敬佩？

張仲景在醫學上有很高建樹，在大堂上坐診被稱為坐堂醫生。因為接觸了大量的病人和案例，他的醫術更加精湛。張仲景同時搜集很多民間的偏方和許多醫生的方劑療法，然後根據自己的認識來研究，再在病人身上不斷實踐。不僅如此，他為人還特別謙虛，為了拜訪名師，不畏懼路途遙遠，不在乎旅途勞累，到了地方第一時間就要去拜師取經。當時襄陽城有個綽號叫做「王神仙」的神醫，他在醫性和醫道上都很有研究，有著自己獨到的體會。張仲景將他的藥性和醫學都學得透透徹徹，然後融入了自己的理論之中。當時面臨戰亂，一些庸醫橫空出世趁火打劫，給病人看病也不診脈，隨便對視幾眼就開始抓藥，不管把人治成什麼樣，只知道賺錢，草菅人命。還有一些有技術的醫生不給百姓看病，他們多是追逐權勢榮耀。當時瘟疫流行，死在傷寒上更是不計其數，不光是平常百姓，達官貴人家也是一樣。張仲景自己的家族原本有200多人，十年之後死的就剩70多人了，十之八九都在傷寒上。這些都讓張仲景十分氣憤，痛定決心要找出治療傷寒的方法，來拯救天下黎民蒼生，能夠控制瘟疫的發展態勢。於是他辭官來到了嶺南，開始避世研究醫學，然後編纂醫書，他明白「授人以魚不如授人以漁」只有讓更多的人懂得醫術，才能從根本上解決當時的情況。為了百姓也能看懂，他特地用的都是一些樸素的語言，包括藥材都用圖畫在旁邊注釋，最後終於寫成了十六卷的《傷寒雜病論》。張仲景寫完這本書之後沒多久，便與世長辭，遺體由人運回故鄉。

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